A Determinação Histórica Na Produção Do Conhecimento

Ética e conhecimento Quando pretendemos situar a ética no contexto das dimensões culturais, encontramos de pronto um primeiro problema. Como separá-la de outras manifestações como, por exemplo, o conhecimento e a religião? Será possível uma separação tal que a ética se constitua como uma instância autônoma da cultura, claramente definida na sua especificidade? A relevância da ética nos leva naturalmente a assinalar para ela um campo próprio, a partir do qual possamos reconhecer um modo singular

encontravam no positivismo, transformando-se numa concepção abrangente denominada neopositivismo, que passa a considerar a filosofia como tarefa subsidiária da ciência, só podendo legitimar-se em situação de dependência frente ao conhecimento cientifico, o único conhecimento capaz de verdade e o único plausível fundamento da ação. Desde então qualquer critério do agir humano só pode ser técnico, nunca mais ético ou político. Fica assim rompida a unidade do saber. Mas, na verdade, esse…

grande número de pessoas no planeta. Entre suas obras, a principal foi o Princípio da População. Para Malthus, a produção de alimentos crescia de forma aritmética, enquanto o crescimento populacional crescia de forma alarmante. Para ele, o mundo deveria sim ter doenças, guerras, epidemias, ele também propôs uma política de controle de natalidade para que houvesse um equilíbrio entre produção de alimentos e população. Teoria Neomalthusiana A partir da segunda metade do século XX,…

Apresentação: O presente artigo trata da educação no Brasil no período de transição entre o regime monárquico e a república, buscando reconhecer os fatores incutidos por de traz das praticas educacionais e as formas de construção do conhecimento histórico, sob a lógica dos discursos dominantes que inflamavam as propostas políticas e ideológicas do período relatado. A configuração política social cultural e econômica está sujeita a processos políticos de cunho transformador, sob esse

profissão, em cada momento histórico, e sobre as formas da sua incorporação crítica, moralmente, responsável e livre. É neste sentido que a autora refere que, sem escolhas e alternativas, não existe liberdade e,sem liberdade, a ética não tem substância histórica. Neste percurso, a temática da ética profissional não é um aspecto da vida dos assistentes sociais limitado às formalidades do cumprimento de um código de ética, mas um importante compromisso de competência e vinculação aos…

dando-lhes uma forma para cada finalidade. Já que a única realidade possui uma essência espiritual ela é presença constante no processo de desenvolvimento que é composto por uma série de momentos cambiantes entre si, eles são etapas da evolução histórica que segue um ritmo próprio onde uma realidade dada é negada e reestruturada a partir dessa negação. Desse processo deriva a alienação, o não reconhecimento da consciência de sua objetivação exteriorizada. O trabalho é uma alienação…

História (do grego antigo ἱστορία, transl.: historía, que significa "pesquisa", "conhecimento advindo da investigação")1 é a ciência que estuda o Homem e sua ação no tempo e no espaço, concomitante à análise de processos e eventos ocorridos no passado. Por metonímia, o conjunto destes processos e eventos. A palavra história tem sua origem nas investigações de Heródoto, cujo termo em grego antigo é Ἱστορίαι (Historíai). Todavia, seráTucídides o primeiro a aplicar métodos críticos, como o…

O texto “Práticas discursivas e produção de sentidos: a perspectiva da Psicologia Social” faz uma análise histórica da Psicologia Social, do contrucionismo e das correntes filosóficas que privilegiam a linguagem. O texto busca discutir brevemente a genealogia da temática produção de sentidos, explicitar os fundamentos epistemológicos a partir da perspectiva construcionista em Psicologia Social e por fim, situa a noção de linguagem que embasa a proposta de trabalho com práticas…

escolarização: a educabilidade. / A natureza educável do homem: “aptidão e a inclinação para o conhecimento”. / Faculdade de conhecer. O entendimento como matéria-prima. / A sensibilidade: os sentidos existem para conhecer a realidade. / Modelo de desenvolvimento humano: o homem cresce e vive para conhecer racionalmente o mundo. - A educabilidade do homem é o ponto de partida da Educação. / Sendo apto ao conhecimento, o homem desenvolve sua humanidade. / Assim, em Comenius, a educação…

instaurador de conhecimento. Por isto, o trabalho historiográfico pode ser definido como um fazer singular, onde o sentido não é tanto desvendado na observação do dado, mas é fruto de um ato, de uma relação entre quem conhece e o objeto conhecido, que é por si mesma estruturalmente busca de sentido. De Certeau frisa que a própria expressão convencionalmente utilizada “fazer história” contém implicitamente esta mesma visão das coisas. Ele utiliza assim a expressão: operação histórica.…