A Colonialidade Do Poder Eurocentrismo

conhecimento é o conjunto e todas as informações que descrevem e explicam o mundo natural e social que nos rodeia. Colonialismo, A politica de exercer o controle ou a autoridade sobre um território ocupado e administrado por um grupo de indivíduos com poder militar, ou por representantes do governo de um país ao qual esse território não pertencia, contra a vontade dos seus habitantes. O termo colônia vem do latim, designando o estabelecimento de comunidades de romanos, geralmente para…

negro. A produção de conhecimento, ela é branca. Quem representa a Fundação Ford no Brasil não é nenhum latino. Amazônia negra posto indígena mítica Pensar negritude no Brasil, precisa pensar o lugar. Colonialidade seria o conector de todas as questões que o Mignolo discute no texto. Poder epistêmico e ideológico que a linguagem oferece. Mignolo o tempo todo está criticando a própria produção que ele germina. Não há dicotomia teoria- prática, é isso que ele convida a pensar. Não…

o pós-modernismo nasceu às 8 horas e 15 minutos do dia 6 de agosto de 1945, quando a bomba atômica fez boooom sobre Hiroxima. Ali a modernidade – equivalente à civilização industrial – encerrou seu capítulo no livro da História, ao superar seu poder criador pela sua força destruidora (SANTOS, 1986: p.20). A Modernidade oriunda do século XV e consolidada no século XVIII é criticada em seus pilares fundamentais, como a crença na verdade alcançável pela razão, e na linearidade…

TESE CENTRAL DO TEXTO O texto “Colonialidade do Saber” de Edgardo Lander aplica o próprio conceito de colonialidade do saber na América latina, em que ele problematiza o saber e a produção do conhecimento latino – americano e uma certa ideologia colonial que é imposta. Lander recolhe contribuições do mais “clássicos” autores do pós-colonialismo latina-americano, como Mignolo, Escobar, Coronil... Com o livro, ele busca refletir sobre as sobreposições entre saber e poder em uma trajetória…

RESENHA HIST~RIAS LOCAIS / PROJETOS GLOBAIS: COLONIALIDADE, SABERES SUBALTERNOS E PENSAMENTO LIMINAR Walter Mignolo'. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003. 505 p. O livro de Walter Mignolo é um daqueles livros que deixam marcas em nossa vida intelectual, pois nos descentra de nossas tradicionais visões sobre a ciência e o conhecimento, desnaturalizando e desconstruindo os cânones acadêmicos e, desse modo, revelando como nossa formação está arraigada num imaginário marcado…

paisagem imaginária onde se haveria de viver, um horizonte de vida que pudéssemos construir? Educar é projetar esse futuro, essa paisagem a partir do aqui e de agora. Implica, assim, recuperar nosso poder de inventar mundos de vida, de construir futuros. Enfim, implica reinventar nossa vontade de querer poder construir o mundo – uma RE-VOLIÇÃO[4]. *** . Globalização, primeiro movimento Não podemos mais contar com as certezas que acreditamos até um passado relativamente recente, e…

A Colonialidade do Saber no Ensino da História: uma perspectiva pós-colonial e intercultural Hélia Santos 2005 O Cabo dos Trabalhos: Revista Electrónica dos Programas de Mestrado e Doutoramento do CES/ FEUC/ FLUC, Nº 1, 2006. http://cabodostrabalhos.ces.uc.pt/n1/ensaios.php A Colonialidade do Saber no Ensino da História 1. Introdução Enquanto projecto de sociedade, a Educação apresenta, geralmente, um cunho nacional com base na história, cultura, mitos, tradições nacionais e locais. O cunho

inciso II garante “o livre exercício dos cultos religiosos de matriz africana” protegendo “a celebração de festividades e cerimônias de acordo com preceitos das respectivas religiões.” Estatuto da Igualdade Racial, o inciso I do Art. 26 exorta ao poder público a adoção de “medidas necessárias para o combate à intolerância com as religiões de matrizes africanas e à discriminação de seus seguidores.” Declaração Universal dos Direitos Humanos em seu artigo 18 garante ao ser humano a…

abordagem interligando com as Políticas e Práticas Pedagógicas da Educação do Campo. Para Silva (1999) defende que a cultura seja vista numa concepção não - essencialista, caracterizando como produção de sentido, como prática que envolve relações de poder e que produz identidades sociais. O autor nos traz que o currículo, é dessa forma uma arma nas mãos dos dominantes que o utilizam como um meio de divulgar visões e necessidades favoráveis aos seus interesses, porém, também expõe…

eurocentrado como um novo padrão de poder mundial. Um dos eixos fundamentais desse padrão de poder é a classificação social da população mundial de acordo com a ideia de raça, uma construção mental que expressa a experiência básica da dominação colonial e que desde então permeia as dimensões mais importantes do poder mundial, incluindo sua racionalidade específica, o eurocentrismo.” (QUIJANO, A. Colonialidade do poder, eurocentrismo e América Latina. In: LANDER, E. A colonialidade do…