Colonialidade do poder, eurocentrismo e América Latina.

RESUMO Colonialidade do poder, eurocentrismo e América Latina. Aníbal Quijano Em sua obra, Quijano essencialmente critica e denuncia o eurocentrismo, imposto de forma violenta na conquista da América e utilizado como o maior mecanismo de dominação da história. Vale ressaltar que as terras americanas, recém descobertas, se tornariam a primeira “vítima” da modernidade européia e da colonialidade através novo padrão de poder que estava se configurando. Nesse contexto, as relações entre colonizador/colonizado, dominados/dominantes tomaram outras proporções no quesito superioridade/inferioridade. O conceito de raça surgiu a partir dessa época, em que os europeus começaram a observar diferenças fenotípicas de cor e associá-las à classificação social/racial. Eles encontraram nessa denominação um instrumento realmente eficaz para dar legitimidade à dominação. Aníbal afirma então que “raça converteu-se no primeiro critério fundamental para a distribuição da população mundial dos níveis, lugares e papéis na estrutura de poder da nova sociedade. (...) no modo básico de classificação social universal da população mundial.” É triste para nós latino-americanos, brasileiros miscigenados, ver as conseqüências hoje do quão efetiva e bem sucedida foi a dominação européia sobre nossos antepassados, que implantou estereótipos num âmbito global e disseminou discriminação e preconceito a respeito de culturas tão singulares. Interessante observar como,…

COLONIALIDADE DO PODER, EUROCENTRISMO E AMERICA LATINA ANIBAL QUIJANO O autor inicia já afirmando ser a América a primeira “id-entidade” da modernidade e atribuindo ao estabelecimento pelos futuros europeus da ideia de raça superior e inferior e do controle das formas de trabalho. Mostra que a ideia de raça, substituindo a subjugação por gênero, baseada em diferenças fenotípicas e a construção de novas identidades (índio, negro, mestiço, branco, europeu etc.) nada mais são do que…

Jandenira R. Santarem Porto Alegre/RS 2013 RESENHA • Sumario relacionado  Epistemologia, Colonialismo, Eurocentrismo, Tradição.  Da Colonialidade a Descolonialidade.  As Modernidades das Tradições • Epistemologia: Ciência, conhecimento, estudo cientifico que trata dos problemas com a crença e o conhecimento, sua natureza e limitações. Estuda também a origem, estrutura, métodos e a validade do conhecimento, teórico ou filosófico.  Palavra Grega, que surge com Platão…

RESENHA: Colonialidade do Poder, eurocentrismo e América Latina Miracema Quijano, Aníbal.Colonialidade do poder, eurocentrismo e América Latina. Em libro: A colonialidade do saber: eurocentrismo e Ciências sociais. Perspectivas latino-americana Aníbal Quijano é sociólogo, peruano, é dos principais investigadores sociais da América Latina. Para ele a construção de uma sociedade mais justa no continente passa por uma…

Introdução No âmbito da disciplina, Introdução a Ciências Sociais, foi solicitado um trabalho de grupo, cujo objectivo é estabelecer a relação entre a colonialidade e o aparecimento das ciências sociais. Para a melhor contextualização desse tema, tivemos que abordar alguns tópicos (subtema) que se encontram directamente ligado ao tema principal. O trabalho foi realizado de acordo com o livro “Colonialidade do Saber, Eurocentrismo e Ciências Sociais, perspectivas latino-americanos”…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ CAMPOS DE MARABÁ FACULDADE DE EDUCAÇÃO CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM EDUCAÇÃO DO CAMPO-TURMA 2009 CLÁUDIA MARIA DA CONCEIÇÃO Resenha: Colonialismo do Poder, Eurocentrismo e América Latina Aníbal Quijano Marabá-Pará 2012 UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ CAMPOS DE MARABÁ FACULDADE DE EDUCAÇÃO CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM EDUCAÇÃO DO CAMPO-TURMA 2009 CLÁUDIA MARIA DA CONCEIÇÃO Resenha:…

Apresentação da edição em português Carlos Walter Porto-Gonçalves* A COLONIALIDADE DO SABER: eurocentrismo e ciências sociais. Perspectivas Latino-americanas, livro organizado por Edgardo Lander, é um marco nas ciências sociais. Tomo o cuidado de evitar dizer que se trata de um marco das ciências sociais latino-americanas para não reproduzir a geopolítica do conhecimento que, sob o eurocentrismo, caracteriza o conhecimento produzido fora dos centros hegemônicos e escrito em outras…

Doi:10.5007/2177-7055.2010v31n61p85 Um diálogo entre o Pensamento Descolonial e a Antropologia Jurídica: elementos para o resgate dos saberes jurídicos subalternizados Thais Luzia Colaço1 Eloise da Silveira Petter Damázio2 Resumo: O presente artigo propõe uma abordagem sobre o estudo da Antropologia Jurídica associado à perspectiva da descolonialidade com o objetivo de demonstrar como essa associação contribui para uma descolonialidade do poder e do saber no âmbito jurídico. A…

“PS - Ensaio sobre colonialidade”. As estruturas de poder e colonialidade lançadas sobre os povos da América Latina ao longo dos Séculos XVI/XIX deixaram amarras difíceis de serem quebradas e rompidas, fruto do aculturamento imposto pelo colonizador europeu. Aníbal Quijano, no artigo “Dom Quixote e os moinhos de vento na América Latina”, nos ensina que: Aqui se configuraram e se estabeleceram a colonialidade e a globalidade como fundamentos e modos constitutivos do novo padrão de…

Luciana Ballestrin* América Latina e o giro decolonial Decolonial turn and Latin America Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacería seguirán glorificando al cazador. Provérbio africano O objetivo principal deste artigo é o de apresentar a constituição, a trajetória e o pensamento do Grupo Modernidade/Colonialidade (M/C), constituído no final dos anos 1990. Formado por intelectuais latino-americanos situados em diversas universidades das…