A Ciencia E A Condição Humana

realizar algumas reflexões a respeito da invenção do telescópio e suas influências na Modernidade, tendo como base textos de Hannah Arendt, nos quais são analisadas a ciência moderna juntamente com a filosofia e suas consequências que juntamente com a modernidade, obtiveram a ampliação do desenvolvimento científico sobre a condição humana, bem como o desenvolvimento das práticas filosóficas a partir de Galileu. A autora tem por base de que a Idade Moderna foi caracterizada e teve seu…

SOCIOLOGIA Ciencias Sociais • isolamento social prejudica a sociabilidade do indivíduo - a sociabilidade é o que o torna possível a vida em sociedade • as relações entre os seres humanos (relações sociais) constituem a base da sociedade - essas relações ocorrem pelos fatos sociais, que determinam o comportamento e a vida em sociedade • o estudo de como os seres humanos se relacionam na vida prática e afetiva, das formas pelas quais interagem uns com os outros, estabelecendo…

Origens de um Diálogo Neusa Maria Mendes de Gusmão* Conceitos e idéias que me interessam Resumo: Antropologia e educação constituem hoje, um campo de confrontação em que a compartimentação do saber atribui à antropologia a condição de ciência e a educação, a condição de prática. Dentro dessa divergência primordial, profissionais de ambos os lados se acusam e se defendem com base em pré-noções, práticas reducionistas e muito desconhecimento. Muitas coisas separam antropólogos e…

01. Contextualize, brevemente, a Antropologia como disciplina acadêmica e sua relação com as Ciências Naturais, especialmente a biologia. R: A antropologia é uma ciência natural, definida como “a ciência comparativa do homem, que trata de suas diferenças e das causas das mesmas, no que se refere à estrutura, função e outras manifestações da humanidade, segundo o tempo variedade, lugar e condição”. É natural que o seu discurso fosse fortemente influenciado por conceitos biológicos e,…

Para o referido autor, são sete os saberes fundamentais à educação do futuro devendo ser trabalhados por todas as sociedades e todas as culturas, sendo respectivamente: O Conhecimento, o Conhecimento Pertinente, a Identidade Humana, a Compreensão Humana, a Incerteza, a Condição Planetária e a Antropo-Ética. 1º Saber - O Conhecimento (o erro e a ilusão) Para Morin, é prioritário ensinar o conhecimento do conhecimento. A educação deve demonstrar que todo o conhecimento implica um…

Economia da Universidade de Coimbra, Boaventura de Sousa Santos nasceu em 1940, em Coimbra, e é um dos mais conceituados e influentes sociólogos europeus da actualidade. No texto “Um discurso sobre as ciências”, o autor faz uma abordagem a três pontos funda¬mentais relacionados com as ciências, que são: a caracterização do paradigma dominante; a crise, sob condições teóricas e sociológicas, do paradigma hegemónico; e, por fim, propõe um perfil de uma ordem científica emergente,…

garantindo, outrossim, o bem-estar social”, ou seja, Ética é a forma que o homem deve se comportar no seu meio social. Ética, Moral e Direito Tanto a Moral como o Direito baseiam-se em regras que visam estabelecer uma certa previsibilidade para as ações humanas. Ambas, porém, se diferenciam. Ética:conjunto de princípios morais que se devem observar no exercício de uma profissão. Moral:conjunto de regras que trata dos atos humanos, dos bons costumes e dos deveres do homem em…

DISCIPLINA: HOMEM, CULTURA E SOCIEDADE As ciências humanas e a universidade A universidade é reconhecida, a priori, como o lugar da produção e da reflexão crítica do conhecimento. Entretanto, com a crescente subordinação da vida acadêmica à lógica do mercado, a reflexão crítica vem perdendo espaço para a mera “profissionalização” da força de trabalho e a fragmentação dos saberes e a mera reprodução de conteúdos e de padrões de pesquisa são cada vez mais comuns na vida acadêmica. Com a

PERÍODO/2015 – PUBLICIDADE E PROPAGANDA O paradigma dominante O modelo da racionalidade que preside a ciência moderna constituiu-se a partir da revolução científica do século XVI (16) e foi desenvolvido nos séculos seguintes basicamente no domínio das ciências naturais. Ainda que com alguns prenúncios no século XVIII (18),é só no século XIX (19) que este modelo de racionalidade se estende ás ciências sociais emergentes. A partir deste momento pode se falar de um modelo global de…

organização de sentido (LOGOS /ordem) ou ciência, chamamos pensamento humano; h) O pensamento termina na acção; i) O pensamento coerente e livre termina na acção coerente e livre; j) Toda a ética se resume à coerência do ser humano no seu equilíbrio contextual, social e autónomo. k) Qualquer liberdade humana é uma liberdade relativa pois corresponde a uma condição (humana) relativa). l) Embora relativa e podendo ser perversa, a liberdade humana é o maior…