A Autocracia Burguesa E O Mundo Da Cultura

desenvolvimento da sociedade burguesa, apreendida em seus elementos de continuidade e ruptura, frente a momentos anteriores do desenvolvimento histórico. O trabalho é assumido como eixo central do processo de reprodução da vida social, sendo tratado como praxis, o que implica no desenvolvimento da socialidade, da consciência, da universalidade e da capacidade de criar valores, escolhas e novas necessidades, e, como tal, desenvolver a liberdade. A configuração da sociedade burguesa, nesta…

política da questão social constitui-se pelo descontentamento popular expresso nas lutas por reformas sociais, políticas e econômicas que, em conjunturas históricas diversas, adquire sempre uma nova configuração. Portanto, ela ganha visibilidade no mundo da política. 2 Para Ianni (1991), o tema da questão social tem sido objeto de diferentes interpretações teóricas em vários campos das Ciências Sociais. Boa parte dos autores/as que tratam dessa temática reproduz tal afirmação. 3…

entende-se, com este autor, que o período da autocracia burguesa no Brasil demarcou um momento significativo na evolução do Serviço Social no País, comparável ao período de emergência da profissão dos anos 30 aos 40. Esse período de renovação implicou em alterações de muitas demandas práticas e na inserção nas estruturas organizacional-institucionais. Para Netto, a análise dessa renovação supõe a remissão ao movimento macroscópico da autocracia burguesa. O texto de Netto ainda…

referência sempre em conta, porque uma parcela considerável das polêmicas em torno do pensamento de Marx parte 1 Professor titular do menos de motivações científicas e mais de recusas ideológicas – afinal, Marx nunca foi um obediente servidor da ordem burguesa: foi um pensador que colocou, na sua vida e na sua obra, a pesquisa da verdade a serviço dos trabalhadores e da revolução socialista. O Serviço Social brasileiro sofre no período de 1930-1940, com a influência franco-belga, sob…

Gloriosa” (1688) que culmina na monarquia constitucional (1689). Nos EUA, dos “Artigos da Confederação” (1781-87) e da “república representativa” (1787). Na França, da “monarquia constitucional” (1791) e da “república democrática” (1793). Na Rússia, da “autocracia constitucional” (1905), da “república dos sovietes” e da “ditadura do proletariado” (1917) e nos documentos internacionais de direitos humanos, os motivos que levaram à criação da ONU (1945) e a elaboração de ambas as…

crescente vaga de materialismo declarámos ser partidários dessa política.” (Salazar, 2007: 87). Salazar criou em 1933 o Secretariado da Propaganda Nacional (SPN), nomeando como director António Ferro, um intelectual modernista que admirou o jazz e o mundo do cinema, que quis conhecer D’Annunzio em Fiume para lhe manifestar a sua simpatia e entrevistou ditadores, que visitou vários países da Europa e da América, que escreveu alguns textos literários causadores de um certo escândalo no…

correntes teóricas do pensamento contemporâneo, fundamentais e de extrema importância para nossos estudos. Ao analisar os conceitos fundamentais das principais correntes do pensamento primeiramente analisaremos o positivismo, que é a visão do homem e do mundo, e as influências que ainda hoje persistem da linha positivista. O fundador dessa linha de pensamento é Augusto Comte, baseada nos dados da experiência como a única verdadeira, negando outra realidade que não seja a dos fatos que…

Estados Unidos e a Revolução Francesa. Esse longo período representa a emergência do sujeito emancipado, do indivíduo livre da tutela religiosa, do cidadão moderno livre e independente. A ciência experimental predomina sobre os mistérios do mundo medieval, o mundo se desencanta, para usar a expressão de Weber. Novos inventos permitem novas tecnologias e aceleram o progresso técnico. Em termos bem amplos, passa-se do teocentrismo ao antropocentrismo, onde a razão humana é a referência…

crise foi marcada pela internacionalização da economia e pelo fortalecimento do setor privado e do capital internacional. A profissão do Serviço Social, profissional se firma no Brasil sob o regime autocrático burguês, favorecendo assim a classe burguesa numa sociedade onde impera o capitalismo. Apoiado pela Igreja Católica exerce um trabalho de assistencialismo o que criou o mito de que o profissional de Serviço Social é aquele que faz caridade. O Serviço Social só passa a ter uma significância

pobreza absoluta, as densas alterações no mundo do trabalho na era da pós-reestruturação produtiva (que, evidentemente, penalizam o trabalho em favor do grande capital) e o aprofundamento da desigualdade social e de suas múltiplas expressões marcadas pela concentração da propriedade (considerando as particularidades do capitalismo nacional). Evidentemente que isso, ao mesmo tempo, repõe mecanismos de estabilidade e de instabilidade na ordem burguesa em curso, contradição esta…