A A Primeira Asserção é Uma Proposição Verdadeira E A S

compreensão do outro que se expressa, através de símbolos, ou, em outras palavras, através da linguagem. A orientação que Ricoeur assume se dirige, assim, para uma perspectiva, que se orienta pelo pressuposto de que compreender é engajar-se em uma proposição de sentido que o outro expressa por meio de um modo desses desvios. A hermenêutica, como se sabe, nem sempre foi assim compreendida. Por muito tempo foi reconhecida como estudo sobre a interpretação ou a arte de interpretar…

tanto do racionalismo quanto do empirismo, pretendendo fazer uma grande síntese crítica. Vejamos o que Kant via de errado em cada posição: 1. Consideremos primeiro o racionalismo (Descartes, Spinoza, Leibniz). Ele via na RAZÃO a única fonte verdadeira de conhecimento, pois a via dotada de IDEIAS INATAS, devendo a filosofia alcançá-las pelo poder do raciocínio. (Hoje diríamos que as disposições inatas são resultados evolucionários resultantes de uma espécie de aprendizado…

Material organizado pelos professores Adriana Oliva Ap. de Oliveira Chafiha Maria Suiti Laszkiewicz Jacy do Nascimento Floriano Ligia Ramo de Souza Maria Ap. S. Salim Silvana Boscolo Werr Lucilaine Nunes de Assis ALUNO: ________________________________________________ RA: _____________ CURSO ________________________________________________ SALA ____________ 2013 1 1. O PROCESSO DA ESCRITA É muito comum estudantes e profissionais sentirem certa dificuldade na produção de…

responsável pelas opiniões expendidas neste livro. Sou-lhe infinitamente grato. O meu amigo Barrington Moore, Jr., muito me ajudou com os seus comentários decisivos: em discussões, durante vários anos, êle me levou a esclarecer as minhas idéias. Robert S. Cohen, Arno J. Mayer, Hans J. Meyerhoff e David .Ober leram o manuscrito em suas várias fases e fizeram sugestões valiosas. O Conselho Norte-Americano de Sociedades Eruditas, a Fundação Louis M. Rabinowitz, a Fundação Rockefeller e o…

autoridade inigualável do magistério, com a qual passam a contar para defender-se do erro, cuja “lógica” é sempre mais astuta e mais sutil do que a deles. E não e só isso: a condenação do erro pode induzir o que erra a refletir, colocando-o frente à verdadeira substância de seu próprio pensamento. Como sempre se repetiu, a condenação do erro é obre misericordiosa ex sese. Sustentar que esta condenação já não tem mais razão de ser, por um lado, dá impulso a uma concepção mutilada do…

provocacla pelo impacto das transLOt'~ações tecnológicas sobre o saber. A cot1JEiüência mais imediata desse novo cenáriO/oi tornar ineficaz;o quadro teórico proporcionado pelo filósofo (leia-se: metafísico) moderno que) como sabemos) elegeu como s~a questão a problemática do conhecimento) secundarizando as questões ontológicas em face às gnoseológicas. Mas) ao proceder dessa maneira) fez da filosofia um metadiscurso de lef.!,itimação da própria ciência. A modernidade do quadro…

......... 157 ÍNDICE ANALÍTICO ............................................................................ 165 À Mariana que descobre a escrita. À Flávia que aprende a falar. INTRODUÇÃO Este livro retoma, com algumas adaptações, a primeira parte da tese de livre-docência A festa do discurso. Teoria do discurso e análise de redações de vestibulandos, apresentada e defendida na Universidade de São Paulo, em 1985. Propôs-se, no trabalho, costurar e dar forma a um texto…

pelo meio natural e pela socialização — e sente-se impelido a interpretar aquilo que o acomete e causa admiração. A interpretação do real e a confecção de signos articulados no entorno do logos1 são próprios do humano. Com isso, estipulamos a proposição fundamental norteadora da proposta desta investigação: o ser humano como agente de significação. Nesse contexto, acreditamos que a cultura é o fenômeno primordial do entendimento deste enunciado. A dificuldade inicial que se…

poderemos entender onde é que, tendo em vista a noção de ser uno de Parmênides, está a limitação desta noção quando inserida em uma realidade regida pelo movimento e pela mudança. Parmênides não concebeu um ser que não fosse uno 6 MANSION, S., Le Rôle de la Connaissance... in Études Aristotéliciennes, p. 183. 17 porque não conseguiu ver que a não-contradição não envolvia apenas a alteridade estrita entre o ser e o absoluto não-ser. Ele não compreendeu a natureza do movimento e da

considerar o pensamento e a lógica formal como padrões ideais e o conhecimento cotidiano como deficitário, intuitivo, particularista e concreto. De acordo com Gomide (1999), a filosofia positivista apresenta os seguintes itens fundamentais: a) Toda proposição científica deve ser empiricamente significante e toda premissa universal deve ter origem indutiva; b) A teoria tem origem em proposições certíssimas obtidas mediante indução; c) As leis científicas não fornecem os ‘porquês’ dos…