A A Forma Verbal Lamento Sugere A Relação Respeitosa Que

como necessidade ontológica, se desarvora, se desenderereça e se torna desesperança que, as vezes, se alonga em trágico desespero.Daí a precisão de uma certa importância em nossa existência, individual e social, que não devemos experimentá-la de forma errada, deixando que ela resvale para a desesperança e o desespero. Desesperança e desespero, conseqüência e razão de ser da inação ou do imobilismo. Nas situações-limites, mais além das quais se acha o “inédito viável”¹, às vezes…

descoberta do significado mais profundo da Palavra de Deus e na revelação de sua mensagem a todos que a ouvirem. — G. B. Williamson Agradecimentos Somos gratos pela permissão que recebemos para citar material protegido por direi­ tos autorais, cuja relação apresentaremos a seguir: • Abingdon Press: Abingdon Bible Commentary, John Knox, Chapters in a Life of Paul. • Cambridge University Press: C. F. D. Moule, The Epistles of Paul the Apostle to the Colossians and to Philemon. • William…

entendendo a potência que só o contato ao vivo, entre ator e público, é capaz de gerar. Nesse percurso, descobri que as palavras que saíam de mim também tocavam o campo da poesia. E se no princípio as peças que eu escrevia buscavam a forma dramática, aos poucos percebi que essa forma foi se tornando cada vez mais distante, e minha escrita foi se aproximando de algo meio narrativo, meio lírico. Quase literário. O que me levou a uma importante questão: como pode a poesia se tornar cênica?…

significar simplesmente alguns comentários sobre Fanny Burney; alguns mais sobre Jane Austen; um tributo às irmãs Brontë e um esboço do Presbitério de Haworth sob a neve; alguns ditos espirituosos, se possível, sobre a srta. Mitford; uma alusão respeitosa a George Eliot; uma referência à sra. Gaskell, e estaríamos conversados. Mas, numa segunda reflexão, as palavras não pareceram tão simples. O título "As mulheres e a ficção" poderia significar — e talvez vocês assim o quisessem — a…

observar de que forma a tonalidade satírica, pautada na crítica a um estado de coisas julgado como reprovável pelo satirista e na pressuposição de uma norma que, se observada, levaria a um “melhor”, configura-se na contemporaneidade, momento marcado pela pulverização dos valores e pelo esmaecimento dos ideais utópicos. A análise das obras permite constatar que os romances de Márcio Souza, publicados em 1976 e 1982, embora já se inscrevam em um panorama de desconfiança em relação à…

(D) denota inegável fluência literária de seu autor. (E) as descrições constituem informações precisas do lugar. 8. (UFLA) O sentimento ufanista relacionado à fertilidade do solo brasileiro, presente na Carta de Caminha, difere do entusiasmo em relação aos resultados atuais da agricultura, porque um e outro baseiam-se em | Século XVI | Século XXI | (A) | engrandecimento | otimismo | (B) | imaginação | audácia | (C) | exaltação | convicção | (X) | idealização | precisão | …

reivindicacóes prornovem parece ser ainda mais preciosa a partir do momento ero que sua vulnerabilidade aos poderes destrutivos da globalizacáo se tornou mais óbvia. Ela também deve conter pistas significativas para as implicacóes resultantes das formas políticas e culturais da globalizacáo, Falar do Brasil produz, corretamente, hesitacáo, Tudo o que eu normalmente quera dizer sobre a cultura e a mistura, a diáspora, a história e a socialidade trans-africana tero urna ressonáncia…

“intrínseco” de Silviano Santiago, cuja geração começava a usufruir a liberdade dos idos de 1981, ao quebrar-se a hegemonia da ditadura militar de 1964. Composto a partir de “falsas memórias”, o texto simula as “recordações” de Graciliano Ramos, na inter-relação da língua, memória e história, encontrada em Memórias do Cárcere (1953). Questiona, ainda, o elo entre ficção e história, fala e língua, pensamento e realidade, revelando-se em um processo inovador ao retomar a produção de…

tem-se a seguinte questão: o que leva o ser a se transformar em um criminoso? O contexto humano, desde a sua origem, tem a propriedade de ambição e cobiça, itens natos que conduzem o ser por caminhos do bem, quando se busca progresso e bem estar de forma digna e honesta, ou quando esse intento é almejado e praticado por vias escusas e criminosas. Já vimos no módulo do Direito, e aqui revisto, que o homem tem ao dispor duas “barreiras” para não se tornar um criminoso. Uma é a…

BUGALHOS. 117. MORRO PELA MINHA PÁTRIA COM A ESPADA NA MÃO. 118. MORRO PORQUE NÃO MORRO. 119. NADA TEMOS A TEMER, EXCETO AS PALAVRAS. 120. NÃO ENTENDO PATAVINA. 121. NÃO FOI PARA ISSO QUE EU O INVENTEI. 122. NÃO LAMENTO MORRER, MAS DEIXAR DE VIVER. 123. NÃO ME CHEIRA BEM. 124. NÃO POSSO INTERPRETAR UM PERDEDOR: NÃO ME PAREÇO COM UM. 125. NÃO SABE NEM O DÓ, RÉ, MI. 126. NÃO SE PODE GOVERNAR UM PAÍS QUE TEM 246 VARIEDADES…