A simetria entre antropólogos e observados

simetria entre antropólogos e observados Em A Vida de Laboratório de Bruno Latour, o autor busca uma abordagem que desconstrói a certeza depositada nos cientistas de laboratório sobre os fatos, ele destrincha no decorrer da obra, sobre a credibilidade e a autoridade do cientista para afirmar através de suas pesquisas, dentro de seu laboratório, com seus equipamentos e investimentos científicos sobre a veracidade dos mesmos fatos. Do ponto de vista metodológico, Latour afirma que a única maneira de compreender a realidade dos estudos científicos é acompanhar os cientistas em ação, já que a ciência está fundada sobre uma prática, e não sobre ideias. Para isso, é preciso prestar atenção aos detalhes da prática científica, descrevendo essa prática tal como os antropólogos descrevem tribos selvagens. Assim, “Esse livro pretende ser uma observação de primeira mão do trabalho do saber, que utiliza pesquisadores como informantes - com certeza informantes privilegiados, sem usar o que eles dizem para explicar o que fazem. E, no entanto, o livro não se contenta em tratar dos erros ou dos trâmites de suas condutas, mas esforça-se para mostrar, por meio de explicações simétricas, por que, muitas vezes, eles estão certos.” (LATOUR,1997, pp.25) Latour fala da reflexividade, sugerindo que as humanas (ou ciências “moles”), ao tratar de observar e estudar a ciência (ou ciências “duras”), deve ter o princípio da simetria, ou seja, uma relação de igualdade entre o pesquisador e o…

objetos empíricos autônomos: as sociedades então ditas "primitivas", ou seja, exteriores as áreas de civilização europeias ou norte-americanas. A ciência, ao menos tal como e concebida na época, supõe uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que a separação (sem a qual não ha experimentação possível) entre o sujeito observante e o objeto observado e obtida na física (como na biologia, botânica, ou zoologia) pela natureza suficientemente diversa dos dois termos…

produção e a troca de significados compartilhados e, portanto, de comunicação e compreensão. c) As regras retiraram o ser humano dos domínios e das imposições da natureza por meio dos instintos, colocando-o nos domínios da cultura. d) Os homens produzem formas de organizações coletivas fundamentadas num corpo de regras compartilhadas. e) As regras servem apenas para limitar a atividade humana e punir os que não obedecem. 3) Normas e valores são conceitos que se referem a diferentes…

QUESTIONÁRIO 1° Qual a importância da antropologia a educação? Resposta - Antropologia estuda várias culturas refletindo a atividade pedagógica e a educação como forma de diversificar os modos de ser e viver das coletividades humanas. Apensar dessas diferentes acepções pode perceber em toda a existência de uma ideia básica a importância da antropologia para a educação é de transmitir conhecimentos como, crenças artes, normas, costumes, e muitos outros elementos adquiridos socialmente…

decidido abandonar o caso de uma vez por todas. Havia participado do fórum promovido por Current Anthropology (Ramos 2001), do seminário organizado pela Associação Brasileira de Antropologia (in press a) e da sessão plenária que ocorreu durante a reunião da Associação Européia de Antropologia (EASA) em Copenhague (Ramos 2002), dando por encerrado meu interesse no assunto. Porém, como fantasmas de traumas mal resolvidos, algumas coisas insistem em nos assombrar. Volto novamente,…

etnográficas, no seu primeiro momento, estavam vinculadas as posições ideológicas de governos dentro de concepções e modelos europeus. A etnografia transformou-se em antropologia propriamente dita, a menos de dois séculos, proporcionando assim, uma comparação entre as sociedades humanas entre as sociedades européias e não européias. A antropologia deixa de ser uma ciência que explica o exótico para formular análises sistematizadas sobre o funcionamento das sociedades humanas como um…

DA ANTROPOLOGIA: éramos nós, sendo que ele tinha lições de humanidade a nos dar; levava uma existência infeliz e miserável, ou, pelo contrário, vivia num estado de beatitude, adquirindo sem esforços os produtos maravilhosos da natureza, enquanto que o ocidente era, por sua vez, obrigado a assumir as duras tarefas da indústria; era trabalhador e corajoso, (...) mento etnológico, tão problemático, como acabamos de observar, ainda no final do século XX. Não basta viajar e surpreender-se com…

as possibilidades de pesquisa em Antropologia Jurídica. PALAVRAS-CHAVE Ensino. Pesquisa. Direito. Antropologia Jurídica. ABSTRACT This article discusses the importance of teaching and research the Legal Anthropology in the Law school as a possibility of humanization and tolerance for each “other”. Makes a historical introduction and conceptual framework of Legal Anthropology. Refers to the conservatism of teaching of Law in Brazil. Demonstrates the possibilities of research in…

maneira estável e pacífica. Só promovendo a comunicação e a convivência inter-racial, intercultural e inter-religiosa, poderemos nos salvar da violência, das guerras e do terrorismo. Não há outro caminho. E para progredir nele a ciência antropológica termina por ser um auxiliar imprescindível, pois é conhecendo os povos, suas culturas, seus costumes e religiões, que podemos chegar a entendê-los e a respeitá-los. A ignorância só produz medo, desentendimentos e conflitos. O conhecimento…

desafios…1 Izabela Tamaso Doutoranda em Antropologia Social pelo PPGAS Departamento de Antropologia/UnB itamaso@cultura.com.br Resumo: Nas últimas décadas assistimos à expansão significativa da afeição pelo patrimônio. Unesco e Iphan ampliam as políticas públicas para os patrimônios com objetivo de atender ao vasto repertório de expressões culturais e à pluralidade das identidades sociais. O decreto que instituiu o registro dos “bens culturais de natureza imaterial” tem provocado…