Ética e psicologia

Na contemporaneidade tornou-se comum o uso da palavra Ética. É ética pra lá, ética pra cá. Mas afinal que conceito é esse que adentra o tecido social e se faz presente nos discursos? E como essa palavra tem adentrado a psicologia e a psicopatologia nos dias atuais? A palavra ética nasceu do grego “ethos” e tem seu correlato no latim "morale", com o mesmo significado: conduta, costumes. Na fala de Marchionni (1999), a ética é a arte que torna bom àquilo que é feito (operatum) e quem o faz (operantem). A ética é uma arte, hábito (ethos), esforço repetido até alcançar a excelência no agir. Para Oliveira (s/d), a Ética é uma teoria que realiza a reflexão crítica sobre a experiência dos bons costumes ou dos deveres, e que tem por fim discutir as noções e princípios que fundamentam a conduta moral. A palavra ética, nos dias atuais, quer dizer, a ciência de fato que tem por objeto a conduta dos homens, abstração feita dos juízos de apreciação que dirigem os seres nessa conduta, com efeito, qualquer hipótese que se adote sobre a origem e a natureza dos princípios da moral. É certo que os juízos de valor que tratam da conduta são fatos cujas características cabe determinar, e que o estudo da conduta não pode ser substituído pelo estudo direto destas, porque o comportamento dos homens nem sempre é conforme seus próprios juízos sobre o valor dos atos. Nas palavras de Lévinas citado por Freire (2003), a Ética antecede à Ontologia, coloca-nos a visitação do Outro como instauração da subjetividade, primeiro pela separação de Mim em relação ao Outro, depois pela substituição de Mim pelo Outro. Isso quer dizer que se faz necessária uma ida do eu na direção de sua exterioridade e uma implicação do eu pela vinda do Outro que exige uma responsabilidade irrecusável. O outro instaura a possibilidade do eu, e este, por sua vez, se faz necessário para a sujeição ao Outro. Há uma alteridade radical que não pode ser negada ou denegada e que me intima a assumir uma responsabilidade