O fim do mundo antigo

Universidade Norte do Paraná
UNOPAR

O fim do Mundo Antigo
Uma Discussão Historiografica

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxx Historia 1º semes

Maio – 2012
Mogi das Cruzes - SP O fim do Mundo Antigo

A linguagem é um organismo “vivo” que vive em evolução e dessa maneira ela passa a se modificar com o passar dos tempos. A História não é como a Linguagem, a História é concebida pela ação do homem, e que vai influenciando a linguagem de sua respectiva época e assim vai adquirindo a personalidade atual. Mas pode-se dizer o contrário também, pois a História pode ser influenciada pela Linguagem. Podemos ver isso nos tempos atuais com a revolução tecnológica como exemplo o poder que a internet exerce nos dias atuais, fez com que se criassem novos e melhores meios de comunicação, uma vez que em épocas entre 1800 e 1900 isso não existia. Com esse novo poder, o mundo se modificou e os homens também, e não só eles, a História também se modificou e acabam tomando caminhos diferentes.
Na Antiguidade clássica, o Mythos opunha-se ao Lógos, à Razão e ao discurso filosófico de natureza racional, o qual era tido como verdadeiro, e, como tal, contraposto às narrativas míticas, pilares de sustentação das sociedades chamadas arcaicas. Todavia, a filosofia penetrava no campo do mito ao se propor a estudar questões tipicamente humanas, como, por exemplo, a busca das origens e a ordem do mundo. Saindo do âmbito daquilo que não pode ser transformado em conceito, o discurso filosófico racionalizou e laicizou a narrativa mítica, procurando superá-la e deixando-a como coisa de um passado primitivo.
Dessa forma, sucede-se uma mudança nos paradigmas a partir dos pressupostos filosóficos que fornecem "modelos para a compreensão da gênese e da regulação do mundo" (Vernant, 1962/1987, p. 119). O mito deixa de ser a explicação para as coisas do cotidiano e o cotidiano passa, então, a explicar as construções míticas. Uma tempestade, por exemplo, deixa de ser vista como um