D. Metal Quente é muito forte.

A teoria do conhecimento, como seu nome indica, é uma teoria, isto é, uma explicação ouinterpretação filosófica do conhecimento humano: “é uma teoria, isto é, uma interpretação e uma explicação filosóficas do conhecimento humano” (Hessen, 1998, p. 19). No conhecimento encontra-se frente a frenteà consciência e às coisas (sujeito e objeto). A relação entre os dois elementos é ao mesmo tempo uma co-relação. O sujeito só é sujeito para o objeto e o objeto só é objeto para um sujeito. Amboseles só são o que são enquanto o são para o outro (Hessen, 1998, p. 22).
Na teoria do conhecimento uma dúvida mortal se encontra justamente na questão que visa esclarecer qual dos dois pólos é omais determinante no conhecimento. É o sujeito ou o objeto? A partir de então, se perceberá que as linhas filosóficas se contrabalancearão a respeito de uma resposta definitiva: algumas penderão parao sujeito, outras para o objeto.

1. Possibilidade do Conhecimento
Segundo Hessen, a questão da possibilidade do conhecimento divide-se em cinco problemas particulares: a) dogmatismo; b)ceticismo; c) subjetivismo e relativismo; d) pragmatismo; e) criticismo.
a) Dogmatismo: é o proceder dogmático da razão pura, sem a crítica do seu próprio poder, que tem por supostas apossibilidade e a realidade do contato imediato do sujeito em relação ao objeto. Com isso, o dogmatismo põe uma confiança cega no sujeito para conhecer o objeto: o dogmático “não vê que o conhecimento é,essencialmente, uma relação entre sujeito e objeto. Ao contrário, acredita que os objetos de conhecimento nos são dados como tais, e não pela função mediadora do conhecimento (Hessen, 1998, p. 30).b) Ceticismo: afirma que o conhecimento do objeto pelo sujeito é impossível, ou seja, demonstra a impossibilidade da consciência cognoscente apreender o objeto: