A pratica da missao

II

A PRÁTICA INTEGRAL DA MISSÃO

Entramos agora, na parte prática de nosso estudo. Vimos o alicerce da missão, os fundamentos bíblicos da missão, onde nos fornece uma segura e firme visão da teo-centralidade da missão da Igreja, o seu peso e valor teológico, pois trata-se de algo que emerge do próprio Deus.
Visto que nosso trabalho busca englobar uma abordagem onde não exista uma dicotomia entre teologia e prática, entramos então na conse-quente abordagem prática da missão da Igreja. Chamamos esta parte de "a prática integral da missão" porque ele trata das dimensões que emergem do fundamento da missao como ela deve ser na sua prática. Em outras palavras, a forma (nao estrategia), 0 molde da missão, as suas dimensões, numa perspectiva integral, onde se vê o "todo" da obra missionária da Igreja. Isto porque em muitas abordagens que se vêem por ai, a missão é tratada com frieza e negligenciam-se muitos de seus aspectos, numa "espiritualização" exagerada, dico-tomizando teologia e prática. Em nosso trabalho entendemos a missão como algo inte-gral, onde abrange numa perspectiva global não só o "proclamar a Cristo", mas abran-ge conjuntamente e numa simultaneidade, o discipulado e o serviço que caracteriza toda a postura, visão, teologia e vivacidade da obra missionária da Igreja, comprometi-da com a mensagem e amor que prega.
Ao falarmos da prática integral da missão nesta pers-pectiva holística não estamos tentando criar uma nova teologia prática da missão, antes, somente reafirmando o que a Bíblia sempre apresentou. Visualizar a missão numa perspectiva integral é buscar atingir o ser humano na sua totalidade (corpo e alma) le-vando em consideração o seu contexto de vida em prol de uma restauração, transfor-mação, edificação total para honra e glória do nosso Deus. Vejamos portanto, como na prática deve a missão visualizar e agir, estruturando a sua praticidade numa cosmovisão bíblica e integral.

2.1 – A EVANGELIZAÇÃO

Em primeiro lugar,