A ordem do discurso

A ordem do discurso: da participação à política* The order of discurse: from participation to politics

Andre Corten
Professor de Ciência Política e de Análise do Discurso na Universidade de Quebec (Montreal) e pesquisador-visitante no CEDEC RESUMO
Com base na Análise do Discurso e com referência ao caso brasileiro argumenta-se que a participação política deve ser pensada na sua dimensão discursiva, como secularização do "efeito de piedade" próprio ao discurso teológico.
ABSTRACT
On the basis of Discourse Analysis and with regard to the Brazilian case it is argued that political participation should be seen in its discourse dimension, as secularization of the "piety effect" which is distinctive of the theological discourse. A participação é um termo muito presente no vocabulário político brasileiro (e latino-americano), especialmente na expressão "democracia participativa" (Benevides, 1991). No esquema ético-político da esquerda brasileira a participação política é buscada como um fenômeno expressivo1. Num modelo político representativo, contudo, a participação com freqüência é puramente instrumental. Ela visa conferir legitimidade aos dirigentes e sustentá-la. A democracia participativa existe, quando muito, no nível da política local (Jacobi, 1994).
A participação não passaria então de uma utopia? Ela é uma utopia na medida em que a participação na política nacional só existe de maneira muito limitada, mas sobretudo porque ela não pode desenvolver-se, devido a uma "ordem determinada do discurso"2. É uma utopia no sentido de Mannheim (1930). Tendo-se demonstrado como a participação é impossível numa ordem dada do discurso pode-se enfrentar como ela seria possivel quando essa ordem não mais se impõe. O Brasil está realmente determinado por essa ordem? Se não, a utopia estaria nele mais próxima?
Não existe a participação na política porque ela não corresponde ao modo de funcionamento atual do discurso social3 (Angenot, 1988) tal como pode ser