A CRISE DA RAZAO

01-Diferencie pragmatismo de neopragmatismo.
O pragmatismo se aproxima do sentido popular, segundo o qual um sujeito “pragmático” é aquele que tem o hábito mental de reduzir o sentido dos fenômenos à avaliação de seus aspectos úteis, necessários, limitando a especulação aos efeitos práticos, de valor utilitário, do pensamento.
Neopragmatismo, algumas vezes chamado de pragmatismo linguístico, é um termo filosófico recente (existente desde a década de 1960) utilizado para denominar a filosofia que reintroduziu muitos dos conceitos do pragmatismo. O termo já esteve associado com vários pensadores, entre eles Richard Rorty, Hilary Putnam e W.V.O. Quine, apesar de nenhum destes autodenominar-se "neopragmatista".

02-Explique o agir comunicativo em Habermas.
Nesse tipo de ação, a orientação deixa de ser exclusivamente para o sucesso individual, e passa a se denominar como orientação para o entendimento mútuo. Nesse novo âmbito, os atores procuram harmonizar seus interesses e planos de ação, através de um processo de discussão, buscando um consenso. Nota-se que, embora os dois tipos de orientação possuam a marca da racionalidade humana, a grande diferença é que, na ação estratégica a definição da finalidade não abre espaço para ouvir os argumentos dos outros, enquanto no agir comunicativo há um espaço de diálogo, em que se pensa em conjunto sobre quais devem ser os melhores objetivos a serem buscados por um grupo social.

03-Realize todas as atividades do final do capítulo -pagina 209 (nº 1 ao 10).
1.Porque o título do capítulo refere-se a “crise da razão”?
A razão possui força para não se destruir a si mesma em suas contradições internas; ao contrário, supera cada uma delas e chega a uma síntese harmoniosa de todos os momentos que constituíram a sua história.

2.O que significa a experiência religiosa para kierkegaard?
Para ele, a mais alta paixão humana é a fé. É ela que nos permite o “salto no escuro” que é o “salto da fé”. Mas ela é, também, uma paixão