crise da razao

Introdução Segundo Martin Heidgger em sua obra Introdução à Metafísica, no final do século XX, testemunhamos o despertar de um movimento irracionalista que critica o uso da razão como uma arma do poder e agente da repressão em vez de ser instrumento da liberdade humana, como proclamado pelo Iluminismo do século XVIII. A partir dessa questão há uma necessidade de a ciência reconhecer os seus limites e voltando sobre si, repensar seus caminhos e descaminhos. A razão pode levar ao conhecimento de todas as verdades? A resposta cética, que nega tal possibilidade à razão, embora esteja presente desde a Antiguidade clássica, acentua-se nas discussões do século XX, em que se descortina uma CRISE sem precedentes em relação às promessas da racionalidade.
Texto: A Lógica Atormentada de Adauto Novaes Logos do grego (ou a ratio latina) significa “julgar”, “faculdade de pensar”, e pensar, como todos sabem é “pesar, decidir”. Já o termo Crise deriva do grego krisis, que quer dizer “julgamento, decisão, capacidade de julgar”. A proximidade das definições nos traz a seguinte conclusão: Crise e Razão já nasceram de mãos dadas. Segundo o autor não vivemos o triunfo da razão, pois em meio a tantas crises na modernidade as pessoas se consolam em supertições, crenças que são vistas como categorias de saber não pertencentes da lógica racionalista. Outra ideia é que a crise está nos não acontecimentos. Não são necessárias as guerras, as catástrofes, dos acontecimentos palpáveis e perceptíveis para afirmar a existência da crise, instituída nos primórdios do incentivo da razão (destaca Heidgger), como única fonte segura de conhecimento, com Platão e Aristóteles. Por fim, a ideia dos opostos que aponta ter sido criado ao longo da história, conceitos que se contrapusessem à razão, porém esses conceitos estão diretamente associados. A paixão, a criatividade, a imaginação estão intrinsecamente ligados com a razão. Um cientista cria, inventa, pesquisa e essa sua iniciativa advém desses