A condição humana

MORIN, Edgar. A Cabeça bem-feita.Bertrand Brasil: Rio de Janeiro, 2002.
CAP. 3 - A CONDIÇÃO HUMANA
A contribuição da cultura científica O estudo da condição humana depende não só do ponto de vista das ciências humanas, como também das ciências naturais renovadas e reunidas. Essas ciências apresentam um conhecimento que organiza o que antes era disperso e compartimentado, de forma a inserir e situar a condição humana na Terra. O objetivo desse estudo seria devolver ao homem a noção biológica, sócio-cultural e histórica de forma contextualizada, considerando-o como um ser complexo justamente por constituir-se dentro dessas diversas dimensões. Ao nos abrirmos para essa Physis, entramos no desconhecido, no não explicado, na desordem... "Conhecer o humano não é separá-lo do Universo, mas situá-lo nele." ( p.37) É contextualizar o quem somos com o onde estamos, de onde viemos e para onde vamos. Da forma como o conhecimento vem sendo organizado, nosso pensamento nos faz conhecer o mundo físico, mas ao mesmo tempo dele nos distancia. Como seres constituídos de moléculas nós partilhamos com a Terra e o Sol do cosmo, do Universo, dependemos dele e nele interferimos. Sendo assim, "...a pré-história torna-se, mais e mais, ciência fundamental da hominização" (p.38), pois é partir daí que o homem se tornou humano. "Tudo isso, deve contribuir para a formação de uma consciência humanística e ética de pertencer à espécie humana, que só pode ser completa com a consciência do caráter matricial da Terra para a vida, e da vida para a humanidade. (p.39) A Terra não é a soma de um planeta físico, de uma biosfera e da humanidade. A Terra é a totalidade complexa físico-biológica-antropológica, onde a vida é uma emergência da história da vida terrestre.
Tudo isso nos coloca diante do caráter duplo e complexo do que é humano: a humanidade não se reduz absolutamente à animalidade, mas, sem animalidade, não há humanidade." (p.40) O conceito de homem, então tem "uma