Tia ciata

HERANÇAS CULTURAIS AFRO-BRASILEIRAS, A PEQUENA ÁFRICA E O REDUTO DE TIA CIATA

RIO DE JANEIRO
NOVEMBRO - 2012

HERANÇAS CULTURAIS AFRO-BRASILEIRAS, A PEQUENA ÁFRICA E O REDUTO DE TIA CIATA

A mais famosa e mais influente de todas as “tias” baianas, Hilária Batista de Almeida, Tia Ciata , é relembrada em todos os relatos do surgimento do samba carioca e dos ranchos, onde seu nome aparece gravado Siata, Ciata ou Assiata. Nascida em Salvador em 1854 no dia de Santo Hilário, no mesmo dia que Hilário Jovino, razão pela qual se tratavam nas rodas de “xará”, é feita no santo ainda adolescente. Muito moça, do namoro com um conterrâneo, Norberto da Rocha Guimarães, nasce sua primeira filha Isabel, provavelmente ainda em Salvador em meio às primeiras experiências da vida adulta, quando já conhecida por Ciata, apelido com que se celebrizaria mais tarde na colônia baiana do Rio de Janeiro. Em 1876, com 22 anos, chega ao Rio de Janeiro, indo morar inicialmente na rua General Câmara. Tempos depois, casou-se com João Batista da Silva, um negro bem-sucedido, com quem teve 14 filhos , e se muda por conveniência para as vizinhanças de um dos líderes da colônia baiana no Rio, Miguel Pequeno, marido de D. Amélia do Kitundi, na Rua da Alfândega, 304. A seu espírito forte, Ciata aliaria uma crescente sabedoria de vida, um talento para a liderança e sólidos conhecimentos religiosos e culinários. Doceira, ela começa a trabalhar em casa e a vender nas ruas, primeiro na Sete de Setembro e depois na Carioca, sempre paramentada com suas roupas de baiana preceituosa, que nunca mais abandonaria depois de uma certa idade.

A RELIGIÃO E A CULINÁRIA

O candomblé trazido por IyáNassôIyáNassô e para o Brasil é, de uma forma, um culto novo, pois compensa as lacunas na cosmogonia nagô ocasionadas pela Escravatura com uma nova organização ritual, incorporando num só terreiro os cultos das