Terceira dissertacao de nietzsche

Terceira dissertação
O que significam ideais ascéticos?

Resumo :

O ascetismo ficou conhecido pelos esforços dos metafísicos para alcançar seus objetivos “espirituais” e Nietzsche dedicou, em especial, uma crítica aos ideais ascéticos na III Dissertação de Para a Genealogia da Moral, porque a ascese tomara a “vida transcendente” como referencial de todos os valores para além desta vida, que é imanente. Assim, indo à origem da cultura ocidental, Nietzsche propõe que uma ascese com base na transcendência, no imutável, na “verdade”, seja revista a partir de uma perspectiva da vida, desta vida, - um fluir constante, com lugar somente para a mudança, para “aparências”. Portanto, alguém que deseja estar além do que seja o comum na contemporaneidade só poderia exigir de si o máximo de auto-superação, de um domínio de si mesmo, para se realizar em uma espiritualização dos instintos no lugar da castração que os valores transcendentes têm proposto para o corpo como vida. Este alguém se configura em um tipo asceta que, aqui, é apresentado como o próprio Nietzsche.

Palavras Chaves : Genealogia, Ascetismo, Verdade

Introducao :

Por influência religiosa, o ascetismo tem-se sobressaído como um exercício espiritual, diante do qual o corpo não é senão um instrumento. O próprio corpo é modelado diante de uma ascese imposta pelo “espírito”. Nesta perspectiva, o corpo fica sempre em segundo plano e essa é a melhor das hipóteses do ascetismo para o corpo. A pior é aquela em que o corpo, para dar liberdade à alma, deixa o “espírito” fluir e acaba consigo mesmo. Certamente há exceções entre os ascetas que optam pelo além e esta exceção é caracterizada por cuidar bem do corpo enquanto a alma estiver habitando nele. Platão, como atleta, lembra tal posicionamento. Em um tipo filosófico para o qual o corpo se fazia cárcere da alma, no mínimo deveria soar estranho o cuidado com o corpo. Porém, não devemos esquecer que Platão priorizava a alma e o seu mundo das