Teoria social pós-moderna

No século XX, a modernidade passa a se desmoronar. Ela deságua na crença em um estado racional capaz de resolver os problemas. No final da década de 80, o nome “Pós-modernidade” começa a circular, tendo como definição a recusa de tentativas e teorias complexas longas sobre as coisas, "idéias anti-ideológicas" e diversas ramificações políticas, como o Movimento Feminista, os Movimentos de igualdade racial, Movimentos a favor dos direitos homossexuais, Movimentos de paz e vários outros.
Provavelmente as artes em geral e as artes plásticas em particular, tenham sido os aspectos da cultura nos quais o pós-modernismo ficou mais evidente. Em relação ao movimento modernista guarda diferenças profundas como as destacadas e comparadas por Boaventura Sousa Santos: Modernismo e Pós-Modernismo
Modernismo Pós-Modernismo
Cultura elevada Cotidiano banalizado
Arte Antiarte
Estetização Desestetização
Interpretação Apresentação
Obra/originalidade Processo/ pastiche
Forma/abstração Conteúdo/figuração
Hermetismo Fácil compreensão
Conhecimento superior Jogo com a arte
Oposição ao público Participação do público
Crítica cultural Comentário cômico, social
Afirmação da arte Desvalorização obra/autor
FONTE: SANTOS, 1986.p.41-42

A consciência pós moderna é, antes de tudo, a consciência de um fracasso da modernidade. A modernidade fracassou nas utopias que nos prometeu e a consciência pós-moderna é como um despertar e também um momento de esperança. Segundo Bauman, a preocupação com a administração da vida parece distanciar o ser humano da reflexão moral. A característica da sociedade pós-moderna é a corrida pelo tempo para se chegar a algum lugar, o que pode ser resumido por uma frase dita por Waldo Emerson no século XIX “ Vivemos como se estivéssemos sobre uma fina camada de gelo, se pararmos ela racha.” As concepções pós-modernistas acreditam que mesmo com o aperfeiçoamento da tecnologia, na velocidade do andamento das coisas nos dias de hoje, podemos concluir