Teoria do Currículo

O autor inicia sua discussão sobre teoria do currículo, retomando o próprio sentido da palavra “teoria” como aproximação (epistemológica) de uma dada realidade preexistente, ou seja, é como se o currículo (enquanto objeto de estudo) já estivesse lá, pronto para ser estudado, compreendido e explicado. E adverte que na perspectiva pós-estruturalista, predominante nas análises sociais e culturais na atualidade, a teoria não pode ser tomada como representação, descrição, do real, mas sim, ela mesma, como parte constituinte dessa realidade, já que ao explicar o objeto ela estaria inevitavelmente implicada na sua criação.
Assim o autor defende que ao invés de teorias, nós falemos de “discursos” ou de “textos”, para não ignoramos que essa suposta “descrição” é na verdade uma “criação” que por um artifício retórico esconde que o estudo cria o próprio objeto que se propõe a explicar.
Para Silva, definições não revelam uma suposta ‘essência’ do currículo: “uma definição nos revela o que uma determinada teoria pensa que o currículo é”. Segundo ele, há questões que toda teoria do currículo enfrenta: qual conhecimento deve ser ensinado? O que eles (alunos) ou elas (alunas) devem ser, ou melhor, que identidades construir? Com base em quais relações de poder serão essas perguntas respondidas?
É dessa forma que, após as devidas advertências, o autor mantém o termo “teorias do currículo” e nos oferece uma lista de conceitos que nos permitem diferenciá-las.
Teorias Tradicionais Teorias Críticas Teorias Pós-Críticas
Ensino
Avaliação
Aprendizagem
Metodologia
Didática
Organização
Planejamento
Eficiência
Objetivos Ideologia
Reprodução Cultural e Social
Poder
Classe
Capitalismo
Relações sociais de produção
Conscientização
Emancipação e libertação
Currículo oculto
Resistência Identidade, alteridade, diferença e subjetividade
Significação e discurso
Saber-poder
Representação
Cultura
Gênero, raça, etnia e sexualidade
Multiculturalismo

PARTE I – DAS TEORIAS