Rompendo limites

A transcendência é a capacidade e o desejo de romper limites, de ir além, superar e violar os interditos.
O autor compreende a transcendência como um desejo e uma capacidade do ser humano para transcender a si mesmo, ou seja, de sair de seu estado atual para buscar algo novo. Ele apresenta a atitude de Adão e Eva no jardim do Édem como expressão de sua transcendência, de sua transformação em ser humano. Apresenta a transcendência como uma experiência mais sentimental – o apaixonar-se, o êxtase com um experiência, o deslumbramento diante de uma realidade nova, a admiração...
Não é possível segurar ou prender as emoções e os pensamentos do ser humano. “Rompemos tudo, ninguém nos aprisiona”.
O ser humano é um ser desejante ilimitado. Mas “quem preenche esse vazio profundo dentro de nós? Qual é o objeto adequado ao nosso desejo infinito, que nos satisfaz e nos traz descanso? Por que quero o infinito e só encontro o finito? Quero o ilimitado, a totalidade, e só encontro fragmentos? Aqui se revela o ser humano como um ser protestante e insatisfeito.”
Três atitudes (respostas) possíveis com relação à abertura ao ilimitado: 1) Existencialismo. Viver de si para si mesmo. A abertura do ser humano para o transcendente não encontra ou busca por um objeto; 2) Agnosticismo. “Sentem o desejo do espírito, identificam um eventual objeto do desejo, mas temem aderir a ele. Sofrem com a falta de resposta; 3) As religiões. Tem coragem de dar nome a esse objeto de desejo chamando-o de Deus. “Deus só tem sentido existencial se for resposta à busca radical do ser humano por luz e caminho a partir da experiência de escuridão e de errância”.

Quando Nietzsche “anuncia a morte de Deus, ele fala do Deus que tem que morrer mesmo, porque é o Deus das nossas cabeças, o Deus inventado, o Deus da metafísica, o Deus que não é vivo”.
O ser humano é um ser essencialmente transcendente. Ele não se conforma com a realidade. Está sempre se projetando ‘para fora’. Busca satisfazer um desejo e uma