Resumo

A esse respeito, cabe informar que Geertz, com vistas a superar os métodos analíticos anteriores baseados em uma análise cultural pautada em uma espécie de adivinhação de significados (como, por exemplo o empregado por Malinowski), o autor se dedica a desenvolver uma Fenomenologia da Cultura. Tal método seria utilizado para analisar e descrever a estrutura significativa da cultura a partir do estudo da percepção dos indivíduos nela presentes. Para tanto, o autor indica que o essencial é anotar e interpretar o discurso social. Excelente livro para todos os que se dedicam a estudar a antropologia cultural, pois é uma obra que além de servir como introdutória, situa o leitor no âmago de alguns dos debates mais candentes do campo em questão.
Geertz se dedica a realizar uma análise antropológica das dimensões culturais da política, da religião e dos costumes sociais. Geertz se utiliza de vários exemplos, que vão desde a etnografia da briga de galos Balinense, até a análise dos sistemas de casamento em parentesco europeus medievais. Na visão de Geertz, o conceito de cultura é essecialmente semiótico, ou seja: é a ciência dis signos, sendo ela (a cultura)um conceito altamente interpretativo, pois aquilo que um observador vê pode ser diferente do que outro enxerga.

O presente artigo tem por objetivo analisar as estratégias de estrangeirização e domesticação acionadas pelo tradutor durante o processo de tradução para o português da obra A Interpretação das Culturas, do Antropólogo norte-americano Clifford Geertz. Procuramos abordar contextualmente a relação interdisciplinar histórica existente entre os estudos linguísticos e antropológicos, ao enfatizar seus processos de mutualidade e referência tanto no campo empírico quanto no teórico, concernentes aos estudos da linguagem e da cultura, simbolizados conceitualmente sob a "hipótese Sapir-Whorf". Como metodologia de pesquisa, relacionamos o presente objeto linguístico com a área de estudos da tradução baseados em