Resumo antropologia

4. O Desenvolvimento do Conceito de Cultura

A partir da leitura foi possível notar que para Laraia a primeira definição de cultura que até então havia sido formulada do ponto de vista antropológico pertence a Edward Tylor, e aparece no primeiro parágrafo de seu livro Primitive Culture (1871). A partir do mesmo, surgiram diversas definições que confundiram ao invés de ampliar os limites do conceito de cultura. Por isto, diz o autor, uma das tarefas da antropologia moderna é reconstruir o conceito de cultura, fragmentado por tantas e tão diversas definições que se são estabelecidas.
Para o autor, Tylor definiu cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe da genética transmitida. Além disso, Tylor procurou demonstrar que a cultura pode ser objeto de estudo sistemático, pois se trata de um fenômeno que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo e uma análise capazes de proporcionar a formulação de leis sobre o processo cultural. Ele acreditava que a Cultura podia ser objeto de um estudo sistematizado por ser dinâmico e natural, o que contém causas e regularidades, permitindo um estudo de acompanhamento do processo de sua evolução de forma eficaz. Deste modo, é de se considerar que Tylor obtinha um pensamento unilateral acerca da evolução da cultura e a diversidade cultural, e é por este motivo que Stocking (1968) o crítica por não considerar a evolução do fenômeno relativa.
De acordo com Tylor a diversidade cultural e a evolução do mesmo causava as “desigualdades” culturais de alguns povos em comparação com outros, ou seja, para Tylor, todos os povos no mundo tinham a mesma capacidade de se desenvolver culturalmente. Ele, ainda, atribuiu a Antropologia a tarefa de determinar a “escala de civilização”. Por considerar então, a evolução da cultura e a diversidade cultural unilateral e não um fenômeno relativo que Stocking (1968) o critica fortemente, ganhando assim muitos desafetos. Laraia ressalta ainda as