Resenha

Capítulo 9

Eleições gerais

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Por todo lado as pessoas lhe dirão isso, portanto o único remédio é também falarmos um pouco no assunto. "A política é uma vergonha, uma imoralidade! Os políticos não têm ética!": quantos milhões de vezes você já não ouviu coisas desse tipo? Como primeira norma, nestas questões de que estamos falando, o mais prudente é desconfiar de quem acha que sua "santa" obrigação consiste em sempre lançar raios e trovões morais contra as pessoas em geral, sejam elas os políticos, as mulheres, os judeus, os farmacêuticos ou o pobre e simples ser humano tomado como espécie. A ética, como já dissemos mas nunca é demais repetir, não é uma arma de tiro nem munição destinada a alvejar o próximo em sua autoestima, e muito menos o próximo em geral, como se os seres humanos fossem feitos em série, como donuts. A ética serve unicamente para tentarmos melhorar a nós mesmos, não para re-

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preendermos eloquentemente nosso vizinho; e a única coisa que a ética sabe com certeza é que o vizinho, você, eu e os outros somos todos feitos artesanalmente, um a um, com amorosa diferença. Assim, a quem nos ruge ao ouvido: "Todos os... (políticos, negros, capitalistas, australianos, bombeiros, o que se queira) são imorais e não têm um pingo de ética!", podemos responder amavelmente: "Meta-se com a sua vida que é melhor, seu estúpido", ou coisa parecida.

Pois bem, e por que os políticos têm tão má fama? Afinal, numa democracia todos nós somos políticos, diretamente ou através da representação de outros. O mais provável é que os políticos sejam muito parecidos conosco, com quem vota neles, talvez até demais; se fossem muito diferentes de nós, muito piores ou exageradamente melhores que o resto, certamente não os escolheríamos para nos representar no governo. Só os governantes que não chegam ao poder por meio de eleições gerais (como os ditadores, os líderes religiosos ou os reis) baseiam seu prestígio em serem considerados diferentes dos homens