Racismo e Sexismo no Brasil

Racismo e sexismo no Brasil
Para melhor analisar o papel da mulher negra no Brasil é necessário entender a dinâmica das duas formas de discriminação que ela enfrenta no país: o racismo e o sexismo. É importante ressaltar que a situação da mulher negra (suas lutas, suas opressões) não resulta apenas da justaposição das condições das duas minorias que ela representa; o feminismo negro possui uma agenda particular que, mais do que promover a igualdade racial ou de gênero, buscam libertá-la dos papéis que a sociedade designa. Lélia Gonzales, em Racismo e sexismo na cultura brasileira, destaca três estereótipos: a mulata, a doméstica e a mãe preta. Ela os descreve e demonstra como foram inseridos na cultura e no inconsciente coletivo nacional pelo discurso do dominador, estabelecendo um paralelo com a psicanálise e utilizando os conceitos de memória e consciência.
A mulata possui um papel central no Carnaval, o evento que ajuda a sustentar o mito da democracia racial brasileira. A crença de que não há discriminação racial no Brasil e que todos aceitam a miscigenação inerente a composição demográfica do país reforçada durante a época de festa, quando as pessoas se relacionam sem aparente discriminação racial e dançam ao som de músicas que poderiam ser africanas, na democracia dos blocos de rua.
A ideia de democracia racial é, por definição, a negação do racismo no Brasil, o que constitui uma das principais dificuldades para enfrenta-lo. Sua inexistência e a presença do racismo no país podem ser atestada por algumas ideias do senso comum, como exemplifica Gonzales:
A primeira coisa que a gente percebe, nesse papo de racismo é que todo mundo acha que é natural. Que negro tem mais é que viver na miséria. Por que? Ora, porque ele tem umas qualidades que não estão com nada: irresponsabilidade, incapacidade intelectual, criancice, etc. e tal
Por ser o elemento mais representativo da promoção da imagem de um país inclusivo e livre de preconceitos, a mulata é a mais afetada