Quem merece o que

Quem merece o quê / Aristóteles Callie Smart, aluna do primeiro ano do ensino médio, era popular na escola e participava da torcida organizada da Andrews Higt School. O fato de ter paralisia cerebral e usar uma cadeira de rodas não diminuía o entusiasmo que inspirava nos jogadores e fãs. No final da temporada, Callie foi expulsa da torcida organizada. Se ela quisesse participar no ano seguinte teria de treinar como todas as demais e se submeter à rigorosa rotina de exercícios físicos. A história de Callie levanta duas questões. Primeiramente, uma questão de equidade. Ela deveria ter de fazer ginástica pra participar da torcida organizada, ou esse requisito seria injusto considerado sua deficiência? A Segunda questão levantada pelo caso de Callie é a indignação. Notemos a ligação entre a primeira questão, a da equidade, e a segunda a da gloria e do ressentimento. Para determinar os critérios para a participação na torcida organizada dentro de um principio de justiça, precisamos determinar sua natureza e seu propósito. As duas concepções centrais da filosofia politica de Aristóteles estão presentes no caso de Callie:
1. A justiça é Teleológica. Para definir os direitos, é preciso saber qual é o télos.
2. A justiça é honorífica. Compreender o télos de uma prática – ou discutir sobre ele-.
A chave para compreender a ética e a politica de Aristóteles é a definição da força dessas duas considerações e a relação existente entre elas. Aristóteles (384 – 322 a. C.) não acha que a justiça possa ser neutra dessa maneira. Ele acredita que as discussões sobre justiça sejam, inevitavelmente, debates sobre a honra, a virtude e a natureza de uma vida boa. Entender por que Aristóteles acredita a justiça e vida boa deve estar ligadas nos ajudará a entender o que está em jogo no esforço para dissociá-las.
O raciocínio teleológico pode aparecer de uma forma estranha de pensar sobre justiça, mas é de certa forma plausível. No mundo antigo, o raciocínio teleológico era mais