Monografia Pr Pria

1 INTRODUÇÃO
A relevância deste trabalho se dá principalmente ao fato de que se vive uma época onde o pensamento está sendo cada vez mais compartimentado e subdividido, contrapondo a visão total da realidade em prol de uma visão polarizada. Essa visão de totalidade, diga-se, holística, surgiu, segundo Ferreira (1993), quando estas civilizações desabrocharam entre os gregos do século VI a.C. Para esta civilização o mundo e seus elementos eram vistos como uma unidade, havia apenas o conhecimento. E Além disso, Trindade (2003), atenta para a importância de se voltar às origens da significação humana do conhecimento, reencontrar as experiências relegadas ao esquecimento, deixadas de lado.
De fato Barros (2004), relata que em Aristóteles encontra-se preocupações “interdisciplinares” , quando este, sendo o pai da idéia de dividir as ciências de acordo com os tipos de objetos – para objetos distintos, ciências distintas, que teriam metodologia e linguagem diferentes – Aristóteles percebeu o perigo que isso representava, criando visões parciais da totalidade do mundo. Assim, para superar esses conhecimentos fragmentários, propõe unificá-los numa totalidade explicativa que seria realizada pela filosofia.
A idéia de repartição do saber da Antigüidade clássica separava a humanidade das ciências, separação esta que correspondia à divisão entre o trivium (gramática, retórica e lógica) e o quadrivium (geometria, aritmética, música e astronomia), formando assim as sete artes liberais. A diferenciação dos saberes nos tempos antigos não significava um rompimento; as ciências não eram vistas como fragmentos do saber. Antes, compunham ligações, como no caso da matemática e da música juntas, da filosofia e da física que formavam a “filosofia natural” .
Uma grande luta foi travada por alguns pensadores do séc. XVI, como Montaigne, para a se conquistar a desfragmentação do conhecimento. Para ele seria necessário sintetizar o conhecimento, criar as especialidades e, após esta