Intertextualidade presente em Caetés e Ubirajara

A intertextualidade presente em Caetés e Ubirajara O que se subentende através da escrita de Graciliano Ramos em seu primeiro romance indígena Caetés, e Jose de Alencar em seu terceiro e também indígena Ubirajara? Pode-se notar através da escrita de Graciliano Ramos em Caetés, a predominância de uma narrativa direta, o fato é que sendo um texto dentro de outro texto, fica difícil (o que não é impossível) a intertextualidade com outras obras, pois ao ler o romance se tem o foco na história de João Valério e Luísa, toda a história é basicamente concentrada na história de amor entre os dois no qual o casal alimenta um adultério.
“Luísa quis mostrar-me uma passagem no livro que lia. Curvou-se não me contive e dei-lhe dois beijos no cachaço”. (RAMOS, p.9) Tentei adornar Luísa com os atributos de que a tinha despojado. – Para quê? Refleti. É melhor assim. (....) – Adeus balbuciou Luísa com uma lágrima na pálpebra. – Adeus, gemi. (RAMOS, p.217) Logo mais passamos a observar que João Valério escreve um livro chamado Caetés no qual não passa do segundo capítulo. Focando na figura do índio que João Valério escreve, é possível se ter uma comparação do índio antropófago de Graciliano Ramos com o bom selvagem Alencariano. Jose de Alencar idealiza a figura indígena, tudo isso ocorre nos três livros sobre romances indígenas que o autor escreve “Todos” quase que em forma de prosa, é como se o próprio autor convivesse naquele ”meio” e desfrutasse de tudo que o bom selvagem experimentasse e vivesse. Entretanto é possível notar através da estrutura gramatical do romance, a forma como o autor escreve etnograficamente, é preciso que o leitor percorra por diversas vezes o dicionário indígena (elaborado e encontrado apenas na obra de Ubirajara) para que possa entender o que o autor quis dizer.
Ele chama-se jagurê, o mais feroz jaguar da floresta; os outros fogem espavoridos quando de longe o pressentem. (ALENCAR, p.13) O coraíba guiou teu passo ao encontro de Pojucã, o