Huntington x giddens

- O Cisma do Ocidente
ANTHONY GIDDENS REFUTA A TESE DO "CHOQUE DE CIVILIZAÇÕES" DE SAMUEL HUNTINGTON E DEFENDE QUE O PRINCIPAL CONFLITO HOJE É ENTRE COSMOPOLITISMO E FUNDAMENTALISMO
"Não creio que o principal conflito da nossa era seja o embate entre civilizações (...), mas sim aquele que opõe o cosmopolitismo, de um lado, e o fundamentalismo, de outro."
Essa declaração de Anthony Giddens dá o tom do debate que opôs o professor da London School of Economics ao professor da Universidade Harvard Samuel Huntington em um encontro na Itália, em 2003 Huntington | Giddens | - Existe uma estrutura geral de poder, com o fim da guerra fria, agora vivemos em um mundo com uma superpotência, potências regionais, e ainda potencias secundárias, cujos interesses entram por vezes em conflito. Assim formam-se alianças ou conflitos. | Existem problemas do sistema que advem da guerra fria, chamados de problemas residuais. O autor destaca 3: primeiro, o significado do Ocidente; segundo, a identidade da Europa (uma vez que, em algumas áreas, a Europa emergiu essencialmente como uma formação da Guerra Fria e agora tem de se haver com o vasto processo de globalização); terceiro, o poderio militar americano em relação ao europeu. Ele distingue dois ocidentes: 1) Primeiro Ocidente: refere-se a um sistema jurídico e constitucional, a um conjunto de direitos individuais, ao regime da lei impessoal, às liberdades civis e assim por diante. Acredito firmemente que, nesse sentido, o Ocidente ainda é o Ocidente. Também creio que os princípios que emergiram nos sistemas democráticos ocidentais são generalizáveis para o resto do mundo e penso ser possível demonstrar que esses princípios podem ser difundidos para a maioria das sociedades existentes no mundo. 2) É em torno do Segundo Ocidente, porém, que se concentra a maior parte das discussões sobre as divisões transatlânticas. O Segundo Ocidente é uma formação geopolítica, e aqui nos deparamos com problemas bastante sérios. Ainda