foucault etica cuidado si
V - Ética, Sexualidade, Política. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.
1984
A Ética do C uida do de Si como P rática da L ibe rda de
"A ética do cuidado de si como prática da liberdade" (entrevista com H. Becker, R. Fomet-Betancaurt, A.
Gomez-Müller, em 20 de janeiro de 1984), Concórdia Revista internacional de filosofia. n 6. Julho-dezembro de 1984, ps. 99-116.
- Gostaríamos inicial mente de saber qual é atual mente o objeto do seu pensamento.
Aco mpanhamos os seus últi mos desenvolvi mentos, principal mente os seus cursos no Collège de
France em 1981-1982 sobre a her menêutica do sujeito, e queríamos saber se o seu procedi mento filosófico atual é sempre deter minado pelo pólo subjetividade e verdade.
- Esse sempre foi, na realidade, o meu problema, embora eu tenha formulado o plano dessa reflexão de uma maneira um pouco diferente. Procurei saber como o sujeito humano entrava nos
Jogos de verdade, tivessem estes a forma de uma ciência ou se referissem a um modelo científica, ou fossem como os encontrados nas instituições ou nas práticas de controle. Este é o tema do me u trabalho As palavras e as coisas, no qual procurei verificar de que modo, nos discursos científicos, o sujeito humano vai se definir como indivíduo falante, vivo, trabalhador. Nos cursos do Collège de France enfatizei essa problemática de maneira geral.
- Não há um salto entre a sua problemática anterior e a da subjetividade/verdade, principal mente a partir do conceito de " cuidado de si " ?
- O problema das relações entre o sujeito e os jogos de verdade havia sido até então examinado por mim a partir seja de práticas coercitivas ± como no caso da psiquiatria e do sistema penitenciário-, seja nas formas de jogos teóricos ou científicos ± como a análise das riquezas, da linguagem e do ser [p.265] vivo. Ora, em meus cursos no Collège de France, procurei considerá-lo através do que se pode chamar