focault

Michel Foucault concebeu seu pensamento em diferentes perspectivas, que se distribuem ao longo de sua produção e constituem seus diversos e significativos momentos históricos. O objetivo desse trabalho é analisar três desses momentos, em relação à psicologia, para determinar os argumentos e métodos de que dispôs o autor para a sua consecução. Fez-se um esquema, acima colocado, para ilustrar como se concretizaria um panorama geral e triangular do pensamento de Foucault com foco em três desses momentos.
Esse estudo se desenvolve pela análise do momento intermediário, aqui no sentido cronológico, da obra do autor francês que seria o artigo de 1957: “A pesquisa científica e a Psicologia”. E essa se dá em comparação com os dois ângulos formadores da base de nosso triângulo que seriam: “Doença Mental e Personalidade” (de 1954) e “Doença Mental e Psicologia” (de 1962).
O momento que colocamos em evidência e representamos aqui pelo texto acima citado publicado em 1957 traz “à tona não só a desconfiança foucaultiana com a positividade da psicologia, como uma evidente ruptura com seus escritos anteriores” (retirado de RIBAS, Thiago Fortes. Arqueologia, verdade e loucura: considerações sobre o pensamento de Foucault entre 1952-1962. Curitiba. 2011. P. 25.). Esse momento é o ano de 1953, um ano de transformação do pensamento do autodenominado arqueólogo pelas influências de autores como Nietzsche e Blanchot; e de reflexão que se mostra no contraste com seu desejo anterior de reestruturar a psicologia.
O texto que ele escreve em 1952 visa superar a psicologia científica existente, objetivando reconstruí-la com bases mais sólidas que viriam através de uma “ontologia existencial de origem fenomenológica” (retirado de RIBAS, Thiago Fortes. Arqueologia, verdade e loucura: considerações sobre o pensamento de Foucault entre 1952-1962. Curitiba. 2011. P. 24.). Em 1962, ele se desprende desse objetivo e baseia seus pensamentos em uma “antropologia social de inspiração marxista”