Filosofia Contemporanea

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO PAULO
ESCOLA DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA I – Prof. Alexandre Ferreira
Natália Virgínia Esparça de Souza – mat. 62466 – Filosofia noturno
27 de fevereiro de 2014 – 2º semestre letivo de 2013

Análise da primeira parte da obra de M. Heidegger, O Ser e o Tempo1, com ênfase no §6.

Martin Heidegger (1889-1976) é um dos pensadores fundamentais do século XX, seja pela recolocação do problema do ser, seja pela renovação da ontologia contemporânea a partir da fenomenologia husserliana. Em Ser e Tempo (1927), várias são as questões que se mostram inovadoras, as quais versam sobre o próprio sentido do ser, negando o argumento metafísico. Para o autor, o ser foi trivializado por sua suposta obviedade ou pela resistência que ele impõe diante de qualquer tentativa de definição. Aquilo que os pensadores gregos originários arrancaram aos fenômenos em um “supremo esforço do pensamento” (HEIDEGGER, 1997, p. 25), foi, de certa forma, banalizado ao longo do tempo: “oculto incitava e mantinha inquieto o pensar antigo se converteu em algo óbvio e claro como o sol” (HEIDEGGER, 1997, p. 26). Assim, a questão do ser é vítima de diversos preconceitos que agora dificultam uma abordagem adequada, ou mesmo dispensam sua necessidade. Realizando o objetivo de retomar a problematização do ser, a obra se apresenta como um dos mais importantes tratados filosóficos elaborados na contemporaneidade, que possibilitou a renovação da ontologia num contexto em que a filosofia tentava se reabilitar frente ao cientificismo dominante e realismo ingênuo.
Heidegger descrevia sua filosofia como sendo a busca pelo SENTIDO do SER, de modo que o problema da significação e o problema da entidade se cruzam, estabelecendo uma distinção fundamental – a qual foi chamada diferença ontológica – entre a existência e a essência, entre o ser e o ente, entre a possibilidade e a efetividade de tudo o que chamamos de “real”. É esta diferença – esta