Fichamento do livro: história antiga: testemunhos e modelos; guerra e império

1476 palavras 6 páginas
UNIVERSIDADE CASTELO BRANCO
Departamento de História

FICHAMENTO Capítulo V: Guerra e Império

História Antiga
Profº: Almir Marques
História Antiga
Profº: Almir Marques

Novembro, 2012
Rio de Janeiro Fichamento do Livro: História Antiga: testemunhos e modelos | Aluna: Rosecler Meneze do Nascimento | Departamento de História | Professor: Almir Marques | | Ficha Bibliográfica: | FINLEY, Moses. História Antiga: testemunhos e Modelos. São Paulo: Martins Fontes, 1991. | Capitulo V: Guerra e Império“O que a maioria dos homens chama de paz é apenas uma aparência; na realidade, todas as cidades vivem, por natureza, em permanente estado de guerra não declarada contra todas as outras cidades”. (626 A). (p.89)“[...] a guerra é um produto da civilização [...]”. (p.89)“[...] todos os povos históricos foram nesse sentido, sociedades “civilizadas” que promovem guerras com inexorável frequência”. (p.89)“Atenas esteve em guerra por em média, de dois em cada três anos, entre as guerras persas e a vitória de Filipe da Macedônia em Queronéia em 338 a.C, e que nunca usufruiu dez anos consecutivos de paz em todo esse período”. (p.90)“Segundo um dos cálculos, nas guerras do meio século contra Aníbal e Filipe da Macedônia, dez por cento, ou mais, de todos os homens adultos da Itália estavam em guerra ano após ano [...]”. (p.90)“A ideologia correspondente era complexa, mas o traço dominante era que a guerra estimulava as virtudes mais elevadas, uma doutrina bastante familiar ao mundo moderno”. (p.90)“O povo conhece plenamente sua força nacional apenas na guerra, na luta corporativa com outros povos... a paz conduz à debilitação”. (p.90,91)“Na antiguidade e ainda hoje, com expressões do lado trágico da guerra, com imagens de uma idade douradora sem guerra, com uma condenação da “guerra civil”.” (p.91) “[...] a guerra é uma condição natural da sociedade humana.” (p.91) “[...] a guerra é uma forma natural de comportamento humano”. (p.92) “[...] a exigência romana de só serem

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