FELIZMENTE HÁ LUAR

ESPAÇO Espaço cénico - O espaço cénico contribui para a construção de sentidos da obra, expondo a dimensão ideológica da mesma. Os sons, os jogos de luz/sombra, os objectos decorativos e a posição das personagens em palco são os elementos a destacar. - Manuel, situado num espaço cénico dominado pela escuridão, é subitamente exposto à luz, ocupando um lugar à frente do palco. O carácter simbólico da sua presença é posto em evidência através dos seguintes aspectos: · Manuel, enquanto símbolo do povo oprimido, traduz a estagnação de um país, a impossibilidade de mudança, pela repressão imposta pelo Poder, através da sua pergunta absurda, do gesto de impotência e dos trajes andrajosos que veste; · A escuridão que rodeia a personagem sugere o abismo que a engole, enquanto representação da miséria, da ignorância e da opressão; · A nível da movimentação, a impossibilidade de continuar, por parte da personagem («detém-se»), indicia a perda irremediável do general Gomes Freire e, em consequência, a perda da esperança. Espaço físico - Lisboa surge como um macroespaço, onde se inscrevem espaços de dimensão mais reduzida: · Ruas – local onde os populares mendigam e comentam os acontecimentos, embora sempre intimidados pela presença da polícia
· Rossio – sede da Regência
· Rato – casa do general
· Sé – local onde Manuel costuma pedir esmola
· Campo de Sant’Ana – local das execuções (posteriormente será designado por Campo dos Mártires da Pátria)
· Serra de Santo António – local de onde Matilde assiste à execução do marido
· S. Julião da Barra – local onde Gomes Freire é preso e sentenciado

Espaço social Classes sociais: Povo / Poderosos - O povo é caracterizado pela sua pobreza, doença e miséria: o vestuário andrajoso, os sacos e caixotes que servem de acomodações, o contínuo