Expansão à Comunidade

No diálogo entre os educadores e a comunidade não deve haver transferência de saber, mas sim, segundo Paulo Freire, “um encontro de sujeitos interlocutores que buscam a significação dos significados”. (FREIRE, 1982, p.69). Nesse sentido, é correto afirmar que:

I) Esse diálogo implica o respeito ao saber popular e ao contexto cultural das pessoas.

II) A escola é um dos espaços para a realização desse diálogo e interpretação de significados.
III) As relações estabelecidas na escola sempre consideram os saberes contidos na diversidade cultural, social e linguística do seu público.

IV) A escola não deve ser espaço para a organização de ações de transformação social.

V) Na escola, os saberes, culturas e modos de pensar da diversidade de coletivos sociais, étnicos, raciais, de gênero, campo, periferias não são incorporados ao conhecimento socialmente produzido.

A partir da leitura das proposições acima, assinale a alternativa correta:

Escolher uma resposta. a. As proposições I, II e III estão corretas. b. As proposições III, IV e V estão corretas. c. As proposições II e IV estão corretas. d. As proposições I e III estão corretas. e. As proposições I, II e V estão corretas.
Question 3
Notas: 1
As tentativas de outros currículos na prática provocam um controle maior, que pode transformar-se em disputa política e de poder. Os educadores, segundo Arroyo (2011), como sujeitos centrais dessa disputa, necessitam confirmar a sua autoidentidade profissional. Isso significa:

I) Recuperar a função educadora na docência, no currículo e no convívio com os alunos e suas realidades.

II) Redefinir e ampliar o currículo, incorporando temáticas e experiências sociais dos próprios educadores e dos educandos.

III) Contar-se a própria história na história social.

IV) Compreender o processo histórico das lutas dos educadores e de outros movimentos sociais.

V) Considerar os direitos dos educandos à educação.

A partir da leitura das