Existe uma filosofia para educação brasileira

EXISTE UMA FILOSOFIA PARA A EDUCAÇÃO BRASILEIRA?

1 – PROCESSO POLÍTICO DA EDUCAÇÃO

O fato capital da cultura e da educação basileira é a contradição entre os gestos ostensivos - particularmente as elites dominantes - e a consciencia profunda que tem o País acerca da importância dessas duas instâncias Enretanto. As atitudes exteriores apenas disfarçam um fundo obscuro de crenças que resistem a todas as mudanças. Um regime democrático impõe que seja adequado à participação qualificada e solidária de pessoas, grupos e instituições, no funcionamento articulado da práxis social. Até aí entretanto,, fica a educação contida nos limites de suas virtualidades tecnicas e instrumentais, contida nos limites que o contexto tecnocratico,pretende reforçar. Entretanto o trabalho, no sentido genérico, constrói a cidade e, ao mesmo tempo, é marginalizado na forma de despossessão quanto aos valores do trabalho, da cidadania e da cultura. Uma das razões básicas desse tipo de marginalidade consiste em que as camadas populares deixaram de incorporar a convicção que as elites dominantes lhes transmitiram – e elas acabaram por internalizar – da imutabilidade da ordem (física e social) que as degradava. Donde o corte tranversal da sociedade de classes, costurado pela ideologia neoliberal. A reforma do ensino de 1º e 2º graus, que explicitamente declara continuidade e terminalidade, significa concretamente, as sucessivas horizontalizadas imóveis – 1º, 2º e por extensão, no contexto global do ensino 3º e 4º graus – sem uma ponte levadiça quanto à ascensão social. O ensino supletivo, na intenção da reforma, estipula os conceitos: “suplência”, “suprimento”, como espécie de lana caprina, uma escolástica cerebrina na decadência da idade média. “Suplência” e suprimento são escamoteações: mudar os clichês educacionais sem mudar o sistema social. Poisa ideia de suplência, para a educação de adultos, e a de suprimento , para oensino de diferentes níveis, na