Educação física e o conceito de cultura
RESUMO
O termo “cultura” parece definitivamente fazer parte da educação física, pois os currículos dos cursos de graduação em Educação Física somente há pouco tempo vem incluindo disciplinas próprias das ciências humanas as quais estão sendo úteis para a discussão cultural na área e não causa mais polêmica afirmar que a educação física lida com conteúdos culturais. Antigamente o corpo era somente visto como conjunto de ossos e músculos e não expressão de cultura, ou seja, a educação física era vista exclusivamente como área biológica. Segundo Daolio, a cultura é o principal conceito para a educação física porque todas as manifestações corporais humanas são geradas na dinâmica cultural, desde os primórdios da evolução até hoje e o termo “cultura” ainda é confundido com conhecimento formal ou utilizado de forma preconceituosa. A partir disso pode-se perceber que o sistema cultural está sempre em mudanças e o profissional de educação física não atua sobre o corpo ou com o movimento propriamente dito e/ou o esporte e a ginástica, ele trata do ser humano nas suas manifestações culturais relacionadas ao corpo e à sua psicomotricidade. A crítica que Daolio faz em relação à utilização da expressão “cultura” pelos autores da educação física parte do olhar da antropologia social e ele destaca dois autores, a saber: • Marcel Mauss: antropólogo francês, considerado um dos pais da antropologia moderna e que Daolio considera dois conceitos importantes: fato social total que propunha uma totalidade na consideração do ser humano; e as técnicas corporais que define técnicas corporais como as maneiras pelas quais os seres humanos, de forma tradicional e específica, utilizam seus corpos. • Cliflord Geertz que também parece fundamental para a revisão do papel da educação física. Geertz defende uma proposição de cultura eminentemente simbólica. Para ele, a cultura é pública, porque o significado é público. Para Geertz, a