Doutor

1) O Princípio Personalista Para compreender o mistério da pessoa humana nas suas diferentes dimensões, é preciso abordá-lo considerando a verdade da sua existência como ser pessoal e, ao mesmo tempo, como ser social.
A Igreja vê no homem, em cada homem, a imagem do próprio Deus vivo, o que lhe confere uma incomparável e inalienável dignidade. O ser humano não pode ser reduzido a um organismo que possui alto nível de complexidade, o mais complexo entre os seres da natureza, ou compreendido como um elemento anônimo da coletividade, que desempenha um papel funcional neste sistema, ou apenas como um sujeito portador de direitos. Ele é alguém que deve tornar-se cada vez mais consciente de sua altíssima vocação, do chamado à realização plena de sua natureza.
Por isto a doutrina social reconhece e afirma a centralidade da pessoa humana na vida social, política e econômica. A pessoa é sempre o centro e a finalidade de todas as ações nos diversos âmbitos da vida: na família, nos grupos, no trabalho, no lazer e nas manifestações culturais.
Ela está à frente do Estado e do Mercado. Constitui a bússola de orientação dos processos econômicos e das decisões políticas e por esta razão cabe ao Estado criar formas de proteger e valorizar a pessoa em suas dimensões e expressões.
A consciência do primado de cada ser humano deve estar na origem do desenvolvimento científico e dos programas culturais, que devem subordinar-se ao bem da pessoa, já que a ordem das coisas deve submeter-se à ordem pessoal e não o contrário.
A pessoa não pode ser instrumentalizada para projetos de caráter econômico, social e político impostos por qualquer que seja a autoridade, mesmo que em nome de pretensos progressos da comunidade civil no seu conjunto ou de outras pessoas, no presente e no futuro. É necessário, portanto que as autoridades públicas vigiem com atenção, para que toda a restrição da liberdade ou qualquer gênero de ônus imposto ao agir pessoal