diversidade etico cultural

De acordo com os textos lidos, com as teorias antropológicas da cultura podemos entender os diferentes tipos de organizações sociais existentes, e suas manifestações culturais ali predominantes. Dentre as teorias culturais, o “Evolucionismo” conferiu a antropologia o status de ciência humana, e esta linha de pesquisa dividia o homem em estágios evolutivos, do mais primitivo ao superior, dito civilizado, com esta o homem europeu se sentia superior as demais sociedades (eurocentrismo), com isso a dominação colonial ganhava uma justificativa biológica, pois conferia ao homem branco o poder sobre o homem bárbaro, que deveria ser civilizado. Outra teoria da cultura, é o “Difusionismo” esta sendo contraria ao pensamento da teoria evolucionista, pois considera os processos migratórios, os deslocamentos populacionais e com isto as relações interculturais, como fatores importantes nas constituições de um determinado povo, tendo o Egito como polo difusor para o mundo todo. Outra vertente é denominada “Funcionalismo”, nesta os conceitos de etnocentrismo e eurocentrismo deixam de ser utilizados, ou seja, a visão do antropólogo europeu, deixa de ser única e exclusiva para compreensão da cultura, e começasse a valorizar o pensamento do “homem primitivo”, assim o estudioso tem que ir a coisa mesma, contextualizar a cultura na qual o homem esta inserido. O problema encontrado neste enfoque é o relativismo, pois distancia o investigador dos questionamentos relativos e valorativos aos nativos, que tem a função de serem meros comunicadores de suas praticas culturais. O “Estruturalismo” teve inicio com os estudos dos povos indígenas brasileiros, nesta teoria o autor propõe que existam “estruturas universais” na quais estariam envolvidas todas as ações humanas, dando forma as diversas manifestações culturais, como linguagem, mitos, religiões, etc… Este método estruturalista permitiu compreender que as sociedades tribais continham sistemas lógicos notáveis, de qualidades