Crítica cultural e sociedade unidimensional

Crítica cultural e sociedade unidimensional
A crítica da cultura efetuada pelos frankfurtianos visa estabelecer a relação com a consciência e o sistema de dominação. A relação entre arte e realidade social tem de ser crítica, visando apontar os mecanismos de dominação e as possibilidades de transformação. Não se trata de uma crítica para salvar a cultura da nostalgia, isto é, no sentido de qualificar a arte, nem de se conformar com a estrutura vigente. A crítica da cultura como “crítica ideológica” não é meramente cultural.
Segundo Marx, a produção material dos homens desde logo implicou a necessidade da reprodução espiritual, como meio de justificar a existência e o modo de produção. Tal reprodução espiritual não significa necessariamente uma compreensão do modo de produção, ao contrário, a cultura, em geral, desenvolveu-se mais lentamente do que a produção material. A escravidão contemporânea nas Américas, por exemplo, surgiu na contramão da Revolução Industrial do século XVII e só terminou, oficialmente, em fins do século XIX.
A burguesia, em seu processo de ascensão, pretendeu ser a classe universal. Ao mesmo tempo em que conformou sua consciência mediante a noção de indivíduo, fazia de suas reivindicações palavras de ordem universais (como, por exemplo, a Declaração dos Direitos Universais dos Homens) e não as de uma classe singular. O desenvolvimento do liberalismo mostrou os limites desta pretensão de universalidade na medida em que se colocava em choque a realidade da desigualdade material com as reivindicações universais de liberdade, igualdade e fraternidade. Do ponto de vista da cultura, a burguesia, em suas origens, lutou contra a cultura religiosa, financiando o espírito renascentista. Assim, colocando-se como a humanidade esclarecida, a burguesia pretendeu produzir uma cultura superior1
. A desigualdade material na sociedade revelou aos poucos o fosso entre a cultura superior e a cultura popular, refletindo a situação da