antropologia

1.1.1. Direito materno x direito paterno
Na Oréstia, Clitemnestra, levada pela sua paixão por Egisto, seu amante, mata seu marido
Agamêmnon, quando este regressava da guerra de
Tróia; mas Orestes, filho dela e de Agamêmnon, vinga o pai, matando a mãe. Isso faz com que se vejaperseguido pelas Erínias, seres demoníacos que protegem o velho direito materno, segundo o qual o matricídio é o mais grave e imperdoável de todos os crimes. Apolo, no entanto, que, por intermédio do seu oráculo, havia incitado Orestes a matar sua mãe, e Palas Atena, que intervém na qualidade de juiz (as duas divindades que representam o novo direito paterno), protegem Orestes.
Todo o litígio está resumido na discussão de
Orestes com as Erínias. Atena ouve ambas as partes.
Orestes diz que Clitemnestra cometeu um duplo crime ao matar quem era seu marido e pai de seu filho. Por que razão as Erínias o perseguiam, o visavam, em especial, se ela, a morta, tinha sido muito mais culpada? A resposta é surpreendente: “Ela não estava unida por vínculo de sangue ao homem que assassinou”. O assassinato de uma pessoa com a qual não houvesse vínculo de sangue, mesmo que fosse o marido da assassina, era falta que podia ser expiada, e isso não era, absolutamente, tarefa das Erínias. A sua missão era a de punir o homicídio entre os consanguíneos e, segundo o direito materno, o matricídio era o pior e o mais imperdoável dos crimes. Nesse ponto, contudo, intervém Apolo, defensor de Orestes, e em seguida Atena submete o caso ao Areópago (Tribunal do Júri ateniense); há o mesmo número de votos pela condenação e pelaabsolvição. Atena, como presidente do Tribunal, vota a favor de Orestes e o absolve. O direito paterno vence o direito materno. Os “deuses da jovem geração”, assim denominados pelas próprias
Erínias, são mais poderosos que elas, pelo que só lhes resta a resignação e, finalmente convencidas, aceitam colocar-se a serviço do novo