Zoon Politikon

de Natureza fundamentais. II A maior parte dos homens que escreveram algo sobre o propósito das repúblicas, ou supõe, ou nos requer e implora acreditar que o homem é uma criatura que já nasce ajustado para a sociedade. Os gregos denominaram-no zoon politikon*; e nesta fundação eles constroem a doutrina da sociedade civil, como se para a preservação da paz e o governo dos homens, não houvesse necessidade além de que os homem deveriam estabelecer e concordar em firmar algumas condições e…

tradições culturais e nas suas linhas de comportamento na vida política, este complexo ou traço, menos ainda o espírito público, que anima estes povos do extremo-oeste da Europa, principalmente o anglo-saxão, quando encarnado no citizen inglês -- o zoon politikon mais completo que existe na superfície do globo. É claro pois que, ao lhes copiarem as "Chartas", só as "Chartas" lhes copiam -- e nada mais (porque, quanto às activities , estas não são copiáveis, nem importáveis). E as…

absorvido pelo Estado ao ponto do sacrifício da esfera particular em prol da esfera pública. Em verdade, há que se dizer, ocorre que, pela própria na­ tureza racional do homem, ser gregário que é (o homem como um animal político por natureza, politikon zoon, é um postulado fundamental da teoria política aris­ totélica), só pode haver realização humana plena em sociedade.3 A verdade conceptual, de acordo com essa orientação, apreende-se por meio do raciocínio indutivo, método adequado à…

de cada afirmação feita antes (POL 1252a). Assim se orienta o estudo da Política. A constituição da cidade é o centro da Política e para que se possa entender o caráter naturalmente político do homem (ζωον πολιτικον - zoon politikon) deve-se tratar dos diversos tipos de comunidade74. Argumenta o filósofo que toda a comu73 Trataremos especificamente deste assunto na quarta seção deste capítulo, sobretudo no que dele depende a emergência da ciência…

construiu o mundo e impôs sua linguagem, seu discurso. O mundo é masculino. Os ordenamentos jurídicos sempre confirmaram isto.” (Direito..., p. 87.). 555 Nelson SALDANHA, examinando o jardim/privado e a praça/público, sublinha que : “O homem como politikon zoon (ao pé da letra animal político, animal da polis), implicitamente social, segundo a idéia grega clássica, significou também este outro aspecto: a mulher não. A mulher grega ficava em casa, governando a casa, do mesmo modo que a…

igualmente cidadãos. Seu terr eno era o do enco ntro dos ho mens livres que se go vernam. Daí a idéia de ação polít ica, dominada pela palavra, pelo discurso, pela busca dos critérios do bem governar. O ho mem que age é o politikon zoon, o animal polít ico. A ação caracterizava­se em primeiro lugar por sua ilimitação. Como se tratava de at ividade espo ntânea, co mo toda ação era co ncebida co mo cria ção de um fluxo de relações…

os fins essenciais e necessários do ser humano". Mister se faz, contudo, atentar para o fato de que, se o direito não é "feito" pela sociedade, é elaborado para a vivência em sociedade. O direito regula as ações do homem enquanto zoon politikon. O jurídico existe para a sociedade, para harmonizar os interesses individuais com os do todo, a fim de que haja, em suma, uma coletividade e uma fraternidade mais perfeitas entre os homens, clima propício ao ente humano para a…

concepção, 150 ou seja, essa ideia do indivíduo isolado, é precisamente aquela em que as relações sociais (e, segundo esse ponto de vista, gerais) alcançaram o mais elevado grau de desenvolvimento. O homem é, no sentido mais literal do termo, um zoon politikon: não só um animal social, mas um animal que só consegue individualizar-se em sociedade. A ideia de uma produção realizada por um indivíduo isolado, vivendo fora da sociedade ~ fato raro que pode muito bem acontecer a um homem…

sido corrompida pela inclinação hereditária do homem para o mal, e o Estado era uma instituição coercitiva com o fim de manter um mínimo de ordem num mundo de pecado. [...] Para o Aristóteles do livro I da Política, por outro lado, o homem é zoon politikon – literalmente, um animal cuja orientação é a polis – e a vida política é uma parte necessária de seu desenvolvimento pleno...” (SIGMUND, 1993, p. 218). Como já vimos, nem parece que Agostinho teria uma…

consonância com os fins essenciais e necessários do ser humano". Mister se faz, contudo, atentar para o fato de que, se o direito não é "feito" pela sociedade, é elaborado para a vivência em sociedade. O direito regula as ações do homem enquanto zoon politikon. O jurídico existe para a sociedade, para harmonizar os interesses individuais com os do todo, a fim de que haja, em suma, uma coletividade e uma fraternidade mais perfeitas entre os homens, clima propício ao ente humano para…