Zoon Politikon

estátuas etc., era também um centro religioso 2 42 Universidade Metodista de São Paulo Na política, Aristóteles privilegia o homem como zoon politikon (animal político) feito para viver na cidade. Essa característica humana só pode ser compreendida plenamente se lhe for acrescentada uma segunda, e não menos célebre, definição de homem como zoon logon echon (um ser vivo capaz de linguagem). Só na polis a linguagem tem seu verdadeiro sentido, pois nela se promove uma…

que, por um lado, o homem é um animal, ou seja, um ser da natureza, por outro, ele é o único animal que possui o dom da fala, por isso, para Aristóteles, o homem é um zóon lógon ékhon (animal reclamante). No entanto, fora da pólis não seria possível ao homem comunicar-se, daí o sentido aristotélico do homem como zóon politikón, ou seja, o homem como um animal político. 3- A relação entre a política e o poder Em qualquer estudo sobre política constata-se que a sua discussão…

de classes na qual estão imersos, conscientes ou inconscientes dela, atuarem na perspectiva de superação do capitalismo. Marx em sua obra Contribuição para uma crítica da Economia Política, coloca que “o homem é, no sentido mais literal, um zoon politikon (animal político); não é simplesmente um animal social, é também um animal que só na sociedade se pode 28 individualizar” (Marx, 2005). Esse fato de considerar o ser humano como um ser necessariamente político, nos leva a…

(do Corpus iuris civilis mas também do Corpus iuris Canonici): o método escolástico.]. 2. Um contexto prático comunitariamente indisponível. α) A polis grega [O Ser como ordem pressuposta, definitiva e perfeita; o homem como zoon politikon; a referência ontológico-metafísica ao ser cósmico, a identidade ser/valor.]. β) A civitas romana [ A ordem materialmente pressuposta, descoberta (como um «cosmos de instituições hipostasiadas») na experiência ontológica…

fronteiras entre o público e o privado estavam perfeitamente traçadas e, deve acrescentar-se, era precisamente a passagem do domínio da necessidade para o domínio da liberdade que permitia que o homem se transformasse num animal político, num zõon politikon que se apresenta entre os seus pares no espaço público da Hélade. Por outro lado, o homem privado é aquele a quem é subtraído o contacto humano, não se apresentando, não se representando, não mostrando a sua individualidade no espaço público.

qual esquecemos quase sempre de citar a continuação: REVISTA PÁGINAS DE FILOSOFIA Revista Páginas de Filosofia, v.2, n.1, p. 195-214, jan/jun 2010 201 É evidente que a pólis é natural, e que o homem é por natureza um animal político (politikón zôon) e que o sem pólis (ápolis) por natureza (diá physin), e não por acidente (diá tychen), é menos ou mais que um homem. 1 Mais ou menos que um ánthropos – uma fera ou um semi-deus: ao homem está reservado o lugar…

mestre de Aristóteles, existindo uma unidade evolutiva desse pensamento. Conhecimento, as fases para se chegar ao conhecimento, a divisão: mundo real e mundo imaginário, perfeito e imperfeito; dualidade dos mundos. Aristóteles: - Aristóteles - zoon politikon - o homem é um animal político por excelência e deve encontrar na polis não só um meio de viver, mas de viver bem. Sua política é ao mesmo tempo um fundamento e um prolongamento da ética. A natureza opera obedecendo a leis e…

Perdido”, capaz de remontar completamente a trajetória do homem e seu primata original, é uma incógnita ainda sem resposta. AS PRIMEIRAS ORGANIZAÇÕES HUMANAS: O PAPEL DO TRABALHO Uma das frases mais famosas de Aristóteles é a de que “o homem é um “zóon politikón”, ou seja, um animal político. A partir dessa constatação Aristóteles propõe uma teoria sobre o surgimento do Estado e dos governos, com base na necessidade humana de viver em grupos. Mais tarde os contratualistas definiram…

Ocidente. O homem é diferente segundo o pensador e a época, mas sempre a partir da perspectiva do próprio homem. Entre tantos aspectos, em que se pode tentar interpretar o homem e sua natureza social, o homem político no conceito aristotélico (zoon politikon), está a atividade do trabalho Andrea de Oliveira Jaques - andrea.jaques@gmail.com – Dezembro/2007 11 e sua motivação para tal. Por que o homem trabalha? Como o indivíduo se insere na sociedade através da função que ocupa?…

sinal de desprezo. Hobbes, com a definição do homem, tenta provar que durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de mantê-los em respeito, eles acabam por se encontrarem na condição de guerra. Para Aristóteles o homem é zoon politikon (animal social), que quer dizer que o homem naturalmente vive em sociedade e só desenvolve todas as suas potencialidades dentro do Estado. Por isso, no Leviatã, Hobbes coloca que a natureza tenha separado os homens, tornando-os…