Zizek

marcas publicitárias sob a forma de símbolos, citando os chamados "símbolos do espírito americano". O autor Slajov Zizek utiliza a Coca-Cola e a Marlboro, duas marcas americanas excepcionalmente conhecidas, para retratar seus valores como coisas-próprias que remetem a uma unidade no seu campo de significação. Elas se apresentam como um reflexo da América e de seu espírito. O que Zizek estabelece é que é essencial compreender o momento onde acontece uma inversão nesse esquema de…

dizer que não existe sociedade. Ainda há um debate em andamento nos círculos antropológicos e sociológicos sobre se realmente existe uma entidade que poderíamos chamar de sociedade. Teóricos marxistas como Louis Althusser, Ernesto Laclau e Slavoj Zizek argumentam que a sociedade nada mais é do que um efeito da ideologia dominante e não deveria ser usada como um conceito sociológico.

contemporâneos como a do filósofo esloveno Slavoj Zizek demonstra como as técnicas publicitárias se sofisticaram a ponto de realizarem, em parte, aquilo que o movimento surrealista propunha como a vanguarda da arte, a “travessia do fantasma”. Certas técnicas publicitárias eliminaram a possibilidade de se fazer uma crítica ao seu poder manipulador, provando que “não se alcança o Real levantando o véu do fantasma para se confrontar à dura realidade” (ZIZEK, 2006, p. 14). A concepção de…

como uma dimensão permanente da consciência humana, na qual cada um de nós está filiado, pela sua pertença a uma comunidade, seja ela de que ordem for, e dentro da qual vamos construindo sentidos de pertença em termos simbólicos, como reconhece Žižek (2006), ao falar de concepções normativas que estabelecem a relação entre o simbólico e o real. Atribuindo ao passado a recordação formalizada, a partir de muitas circunstâncias, Hobsbawm (2010) refere que a ideologia é um sistema de…

sociedade. Ainda há um debate em andamento nos círculos antropológicos e sociológicos sobre se realmente existe uma entidade que poderíamos chamar de sociedade [carece de fontes]. Teóricos marxistas como Louis Althusser, Ernesto Laclau e Slavoj Zizek argumentam que a sociedade nada mais é do que um efeito da ideologia dominante e não deveria ser usada como um conceito sociológicopessoas vivendo juntas numa comunidade organizada. A sociedade pode ser vista como um grupo de pessoas…

poder do outro, pode atuar e atua na formação das pré-compreensões que fundamentam a discussão do mundo. Nos significados atribuídos aos significantes básicos que formam nossa condição primeira de comunicação. Daí a importante afirmação de Slavoj Zizek quando este diz que o grande embate do poder é pela construção do senso comum. Pela construção dos significados do mundo: "A luta pela hegemonia ideológico-politica é por conseqüência, sempre, a luta pela apropriação dos termos…

materializado pura e simplesmente. O único que distingue outros tipos econômicos de sociedade, por exemplo, a sociedade da escravidão da sociedade do trabalho assalariado é a forma em que esse trabalho excedente é arrancado do produtor imediato, o obreiro. Zizek em seu livro “O mais sublime dos histéricos” no capítulo o Segredo da forma mercadoria acrescenta :…”A escamoteação consiste em que a “força de trabalho é uma mercadoria paradoxal cujo uso ­ o próprio trabalho­ produz um…

punitivas mais rigorosas, como a pena de morte, a fim de aumentar a segurança. Em uma análise do que aconteceu um ano após o atentado de 11 de setembro aos Estados Unidos, Slavoj Zizek (2003) percebe como o medo de vitimização (no caso, por novos ataques terroristas) pode justificar ataques preventivos. Zizek ressalta que a legitimação destes atos é conferida aos que falam da posição de vítima e que são, por isso, inocentes. A fim de legitimar tais ataques é necessário também que se…

Trecho de A Tinta Vermelha: discurso de Slavoj Žižek aos manifestantes do movimento Occupy Wall Street - 2011 Não se apaixonem por si mesmos, nem pelo momento agradável que estamos tendo aqui. Carnavais custam muito pouco – o verdadeiro teste de seu valor é o que permanece no dia seguinte, ou a maneira como nossa vida normal e cotidiana será modificada. Apaixone-se pelo trabalho duro e paciente – somos o início, não o fim. Nossa mensagem básica é: o tabu já foi rompido, não vivemos no melhor

interioridade psicológica, posso pensar no que eu bem quiser, posso entregar-me às fantasias mais sujas e obscenas, e isso não terá importância, porque – para usar uma boa expressão stalinista – não importa o que eu pense, ‘objetivamente’ estarei rezando. (ZIZEK, 1994, p. 317). Em seu cotidiano, o oficial além de cuidar das trivialidades da vida familiar, ocupa-se a vigiar o filho, para evitar que ele volte ao “mundo das drogas”. O foco principal aqui, no entanto, se centra no…