Zeitgeist E Foucault

medicalização se inscreve no dispositivo, pois para Foucault (2006) dispositivo é: [...] um conjunto decididamente heterogêneo que engloba discursos, instituições, organizações arquitetônicas, decisões regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados científicos, proposições filosóficas, morais, filantrópicas. Em suma, o dito e o não dito são os elementos do dispositivo. O dispositivo é a rede que se pode estabelecer entre esses elementos (FOUCAULT, 2006, p. 244).…

se viram constrangidos e perseguidos. Muitas foram as vezes em que ele mesmo foi preso ou teve que prestar contas em tribunais por suas 53 convicções e atividades políticas. No auge da Guerra Fria, mais precisamente em 1971, em debate com Michel Foucault na TV holandesa, Chomsky contra-constrangia o sistema: To my knowledge, in the American mass media you cannot find a single socialist journalist, nor a single syndicated political commentator who is a socialist. From the ideological…

que há a possibilidade da medicina instaurar-se como um saber científico acerca do indivíduo e da população (Foucault, 1992:105): “O indivíduo e a população são dados simultaneamente como objetos de saber e alvos de intervenção da medicina, graças à tecnologia hospitalar.(...) A medicina que se forma no século XVIII é tanto uma medicina do indivíduo quanto da população.” (Foucault, 1992 :111) Esse momento pode ser caracterizado, de acordo com Luz (1988:88), como o “...início…

observador, e não a percepção relativa de comprimento e duração. Em 1928, o próprio Einstein reconheceu que "princípio da covariância" teria sido uma denominação mais apropriada que "teoria da relatividade". Teriam o ambiente sócio-cultural e o zeitgeist da sua geração o influenciado nesse sentido? Feuer tenta convencer-nos que sim. O caráter emocional do termo "relatividade" foi tão forte a ponto de justificar a denominação, ainda mais artificial, de "teoria da relatividade geral", ao…

para oprimir e prejudicar as mulheres para a questão do quanto as mulheres podem aproveitar essas práticas e serem empoderadas por elas (Davis, 1995; Frost, 1999). Algumas pesquisadoras feministas acharam as ideias de um teorista ‘’pós-moderno’’, Foucault, útil ao abordar as complexidades da construção das ‘’subjetividades’’ das mulheres ou entendimentos delas mesmas. Tanto Susan Bordo (1993) quanto Sandra Bartky (1990) usam abordagens foucaultianaspara explicar o modo no qual as…

ainda não estão explícitos, devem ser esclarecidos sobre a análise aqui empreendida. Aqui se realizou uma análise do processo de surgimento da psicologia e de algumas das suas abordagens teóricas sem fazer qualquer concessão ao “espírito do tempo” (Zeitgeist) que marca indelevelmente a intelectualidade “crítica” contemporânea. Assim, aqui não há qualquer dúvida de que a existência humana desdobra-se em um processo 31 histórico uno e unitário, diante do qual é tarefa da filosofia e da…

REPRESENTAÇÕES SOCIAIS: TEORIAS EMERGENTES A primeira delas poderia ser considerada uma coincidência histórica: tanto a TRS quanto as teorias feministas nascem na mesma conjuntura de degelo dos paradigmas, para a qual concorrem. Na verdade, trata-se de um zeitgeist que percorre as ciências, marcado pela necessidade de novos instrumentos conceituais que se afinem com os tempos que correm. É o que Boaventura de Sousa Santos (1989) denominou transição paradigmática, que favorece a…

grupo, a um determinado governo ou política pública, ou ainda às características de uma região do país. No caso do Curso de Especialização Lato Sensu Gênero e Políticas Públicas, a idéia que nos vem à cabeça é o que a filosofia alemã denomina como zeitgeist ou o espírito do tempo (FARR, 1999, p. 177). Tal expressão, no âmbito do citado projeto, remete ao momento no qual vários acontecimentos históricos foram se alinhando para configurar um momento único, * Professora da Universidade…

capitalista e neoliberal, levando em conta a situação da geografia como ela é hoje, isto é fragmentada, e fazendo retorno ao pensamento pioneiro dos filósofos franceses, a saber, a “produção do espaço” segundo H. Lefebvre e os “outros espaços” de M. Foucault. Em segundo lugar, serão apresentadas algumas considerações da análise geográfica do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), como “movimento socioterritorial”. Será, ao mesmo tempo, uma nova contribuição ao debate já lançado…

E ainda que seja verdade que a idéia boasiana do indivíduo como único locus unificador da cultura dificilm ente possa ser assim ilada a um padrão transcendente e totalizante, as menções de Benedict a Dilthey, Spengler, e às noções de Gestalt e Zeitgeist (Benedict 1934: 50-55) remetem, sem dúvida, às origens germ ânicas do pensam ento boasiano, ao "gênio de um povo”. Mais do que isso, seria preciso lembrar ainda que boa parte da produção teórica da escola de cultura e personalidade foi publicada