Zeitgeist E Foucault

mencionado por Monegal, já foi interpretado à luz da cabala.42 Também pode ser tomado por exercício pioneiro de relativismo lingüístico, argumentando que a linguagem produz a realidade – e o relativismo de Borges acabaria contribuindo para inspirar Foucault e sua arqueologia do conhecimento, a idéia de distintas configurações do saber, em As Palavras e as Coisas. O gnosticismo está presente em Borges, não apenas nos dois contos mencionados por Monegal, porém em outras passagens,…

seria nosso objetivo no presente trabalho, mas seria inevitável deixar de comparar a proximidade de tal abordagem com aquela feita por Georges Canguilhem. A esse respeito são dignos de nota os artigos de JeanFrançois Braunstein. Fleck, Canguilhem, Foucault. Ludwik Fleck et le 'style français' en philosophie des sciences ou o estudo ainda mais específico de Christiane Sinding. De Fleck à Canguilhem: la medicine comme épistémologie de l'incertain, ambos publicados em 2009. 60 Literalmente…

site Ad Hominem: As ciências sociais podem eventualmente identi car os motivos dos males que têm motivos. Mas para as manifestações do mal que prescindem de motivos, elas nada têm a dizer. Que nosso querido Michel Foucault descanse em paz. E, sobretudo, que não nos esqueçamos: Caim, o primeiro assassino, não foi “reintegrado à sociedade”. Teve marcado na testa o fratricídio e foi punido com o degredo. O que essas pessoas não levam em conta

tratar, entretanto, de crítica feminista latino­ ‑americana, as preocupações atuais consistem em não perder de vista as particularidades evidentes na América Latina. É importante mencionar que o enfoque pós­‑colonialista, com base nas ideias de Foucault sobre poder, irá despertar na crítica femi­nista desta região um olhar mais atento às questões que nor­ teiam a condição de marginalizados quanto à língua, ao discurso e à identidade em relação à Europa. Conforme destaca Heloisa…

Gustavo Nogy em um artigo no site Ad Hominem: As ciências sociais podem eventualmente identificar os motivos dos males que têm motivos. Mas para as manifestações do mal que prescindem de motivos, elas nada têm a dizer. Que nosso querido Michel Foucault descanse em paz. E, sobretudo, que não nos esqueçamos: Caim, o primeiro assassino, não foi “reintegrado à sociedade”. Teve marcado na testa o fratricídio e foi punido com o degredo. O que essas pessoas não levam em conta no…

informação trouxeram, de uma forma geral, benefícios, como o acesso rápido e fácil ao conhecimento, mas por outro lado, os malefícios da invasão da privacidade e o descontrole da liberdade; no passado tínhamos as sociedades do enclausuramento de Michel Foucault, agora estamos na sociedade de controle anunciadas por Gilles Deleuze, ou num novo modelo de guerra fria com a glaciação informática.12 Já a última bomba, a demográfica, que não necessariamente surgiu por último, mas…

violência serve como um ingrediente dramático que não necessita de tradução e é instantaneamente compreensível pela maioria das culturascclxi. Outros têm considerado a popularidade da violência na mídia como um sintoma de mudanças mais amplas no Zeitgeist. Para eles, a popularidade da violência reflete as ansiedades provocadas pelas mudanças nos papéis masculinos e femininos, ou por sentimentos de insegurança mais gerais, induzidos pelo ritmo acelerado da mudança social e tecnológica.…

verdadeiramente dizer que sou o que desejou a natureza”. Qual, então, o sentido de natureza, motivo fundamental de toda a obra de Rousseau? É necessário destacar, primeiramente, que o conceito de natureza faz parte de um espírito de época (Zeitgeist) também compartilhado pelos pensadores iluministas, mas não possui aí o mesmo sentido que em Rousseau. Para Cassirer, a idéia de natureza no iluminismo [...] não designa somente o domínio da existência ‘física’, a…

filmar o mais “pop” dos filmes “in’\ Tratava-se de Blow-up, história de um fotógrafo de moda que, por acaso e sem o saber, fotografa um assassinato. A novidade dessa desconstrução do olhar era celebrada pelos intelectuais, sob a influên­ cia de Michel Foucault, enquanto outros não viam nela senão uma reporta­ gem sexy sobre as novas cores da moda em Camaby Street e a Pop Music. Depois da “Nouvelle Vague” cinematográfica, tudo devia ser novo: o ro­ mance, a cozinha, a esquerda, a direita,…

analisadas, além do seu contexto de produção, conforme seu impacto nos contextos em que são apropriadas pelos indivíduos. Não podemos pressupor que um indivíduo seja impelido a agir de forma imitativa e conformista. A ideologia não se reproduz como um Zeitgeist, uma mentalidade de uma época, imposta de maneira regular e homogênea. Thompon focaliza o estudo da ideologia na maneira como o sentido estabelece relações de poder. As formas contestatórias são caracterizadas pelo autor como…