William Petty Usura

decorrente da alienação. Seria um lucro relativo, pois se compensaria o ganho de um com a perda de outro. O lucro é relativo e reduz-se a “oscilação, para as partes interessadas, na balança da riqueza.” (STEUART,1767 apud MARX, 1980, p.17). Em William Petty já se pode ver o conceito de excedente presente. Ele assinalou: Suponhamos que alguém pudesse, com suas próprias mãos, plantar trigo em certo pedaço de terra, ou seja, que pudesse cavar ou arar, gradar, limpar, colher,…

moral tenhem chegado os presos comuns. Para poder beber venderiam até a camisa; muitos vendêrom os sapatos e o casaco. Um bom número nom dispom já livremente da mazzetta governamental de quatro liras diárias, porque foi empenhada aos usurários. A usura é punida, mas nom creio que seja possível evitá-la, porque os próprios presos comuns, que som as suas vítimas, nom denunciam os usurários senom em casos mui excecionais. Paga-se um juro de 3 liras por semana por 10 liras de…

a coisa, considerada simplesmente em relação com a sua vontade, não é absolutamente uma coisa, mas é apenas no comércio e independentemente do a esse desenvolvimento não foi provocado por uma expansão da indústria e do co­­mércio. (S. M.) b (Usura!). (A. E.) [1] direito de uso e consumo (também: abuso) 76 [2] consumo (também: abuso) A ideologia alemã direito que ela se torna uma coisa, uma verdadeira propriedade (uma relação que os filósofos chamam de ideia).a Essa ilusão jurídica,

têm de generalizável. Por isso censura-se a R. Caillois (1950) o ter visto tal festa com base no modelo de certos frenesis e orgias primitivas como reactualização do caos primordial, ressurgência da idade de ouro e inversão que tende a remediar a usura. Nem todas as festas remetem para a origem do mundo. Mas G. Bataile (1949) teve razão em captar na festa a parte de dom e de economia oblativa, cuja lei é permutar desperdícios. A destruição sumptuária produzse em fundo de excedente…

teria de ser banido como “herege” pelas mais altas autoridades religiosas: o papado e seus sínodos. Ele não poderia tornar-se a força dominante do processo sociometabólico sem antes eliminar a proibição absoluta – e religiosamente santificada – da “usura” 4 Ver especialmente as seções 1.2.4 e 1.2.5. A ordem da reprodução sociometabólica do capital 101 (contestada sob a categoria de “lucro sobre a alienação”, cujo significado real era: reter o controle sobre o capital…