Werner Jaeger

Diccionário das plantas úteis do Brasil e das exóticas cultivadas. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1926 GRIMAL, Pierre. Dicionário da mitologia Grega e Romana. (Tradução de Victor Jabouille) 2ª ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1993. JAEGER, Werner (Tradução de Artur M. de Parreira). Hesíodo e a vida rural. In: Paideia a formação do homem grego. São Paulo: Ltda, 1979, 78-97 PINHEIRO, Marcus Reis. Formas de Interpretar o ‘mito’ em Platão e na contemporaneidade. Campinas:…

homem em sua totalidade: homem e cidadão. Platão a definia da seguinte forma: “A essência de toda boa educação, ou Paidéia é que dá ao homem o desejo a ânsia de se torna um cidadão perfeito a mandar e obedecer, tendo a justiça como fundamento.” Werner Jaeger, helenista alemão diz o seguinte: “Não se pode evitar o emprego de expressões modernas como realmente com o que os gregos entendiam por Paidéia. Cada um daqueles termo se limita a exprimir um aspecto daquele conceito global e para…

UnB, 2002. CRETELLA JUNIOR, J. Novíssima história da filosofia. RJ: Forense Universitária, 1989. HATZFELD, Jean. História da Grécia Antiga. Lisboa: Europa-América, 1965. HRYNIEWICZ, Severo. Para filosofar. Rio de Janeiro: Edição do Autor, 1999. JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. SP: Martins Fontes, 1989. _____________. Aristóteles. Cidade do México: Fondo de Cultura, 1992. MORRALL. J.B. ARISTÓTELES. BRASÍLIA: UNB, 2000. NUNES, C. A. MARGINALIA PLATÔNICA. BELÉM: UFPA.…

sofistas não era por uma busca desinteressada pela verdade, mas sim com o objetivo de obter lucro. Durante muito tempo esta foi a opinião de todos os historiadores da filosofia, só mais recentemente é que esta opinião foi reconsiderada. Segundo Werner Jaeger os sofistas são “um fenômeno tão necessário quanto Sócrates e Platão... sem eles, estes são absolutamente impensáveis”. Com efeito, os sofistas operaram uma verdadeira revolução, deslocando o eixo da reflexão filosófica da physis e…

sentido, o seu destino está traçado pelo deuses apenas na exata medida em que ela deve/precisa agir de acordo com a natureza que a constitui, ou seja, ela não pode escapar de si — eis a sua tragédia (quanto a esse ponto, conferir, por exemplo, JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 329-331). 8 Quanto à moral-religiosa do guénos e à concepção arcaica de Direito que ela expressa, ver BRANDÃO, Junito de Souza. Teatro Grego. 8. ed.…

Ibero-Americano, 1971. Civilização Brasileira, 2012. Bibliografia complementar: CASSIRER, E. El problema del conocimiento, vol. II, México: Fondo de Cultura Economica, 2000. GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 2007. JAEGER Werner. Paideia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 2010. KENNY, Anthony. Uma Nova História da Filosofia Ocidental. São Paulo, Loyola, vários volumes, 2008 e 2009: v.1 Filosofia Antiga; v.2 Filosofia Medieval; v.3 O…

30 MAURO GABRIEL GAVILAN RIQUELME 50 MAYARA CAVIQUIONI SCHLEMPER 30 MAYARA DE MEDEIROS 30 MAYARA GOMES MAFRA 30 MAYARA LETICIA FAGUNDES 30 MAYARA MARTINS DA SILVA 30 MAYARA MORESCO 30 MAYARA RITCHIELLI WERNER 50 MAYARA THAYS DERETTI 30 MAYCKON DOS SANTOS 30 MAYCKON ESTEVAO SILVA 30 MAYCKON EVANGELISTA 30 MAYCON LEANDRO RAMOS FURTADO 50 MAYKE FRONZA 30 MAYRON RODRIGO DA SILVA 30 MAYSA ANGELA HOLTIM 30

antes dela começar, explicitando o seu treinamento e coragem perante os demais gregos numa atitude que está marcada por uma ação coletiva3. André Daniel Reinke – Isto é Esparta! 3. Segundo Jaeger, este seria o cumprimento do ideal de educação que Platão propõe na República (JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 2010: 112). 26 Pelo mesmo motivo, há ao longo da obra de Frank Miller a consci- ência da importância da…

Ademais, observou-se também que, na poesia de Homero, a arte da motivação é uma constante, no sentido de que o poeta não narra só uma cadeia de fatos, mas busca, embora em nível fantástico-poético, as suas razões. Homero não conhece, escreve justamente Jaeger, ”mera aceitação passiva de tradições nem simples narração de fatos, mas exclusivamente desenvolvimento interiormente necessário da ação de fase em fase, nexo indissolúvel entre causa e efeito .... A ação não se distende como uma…

filósofos chegue ao poder, ou antes que os chefes das cidades, por uma divina graça, ponham-se a filosofar verdadeiramente.” (Carta VII) Experiência O texto trabalhado foi A República. Como comentador utilizamos os textos Paidéia, de Werner Jaeger, e O Homem, de Mondolfo. A leitura inicialmente buscava isolar os cincos conceitos de justiça no interior do texto. Após a leitura completa do texto, houve a discussão em sala e a leitura dos comentadores, depois foi solicitado…