Werner Jaeger Paidéia

cultural. Paidéia (paideia) --> Literalmente significa criação dos meninos, com o passar do tempo passou a representar o ideal de educação grega, a própria cultura construída a partir da educação. A Paidéia tem por finalidade construir o homem em sua totalidade: homem e cidadão. Platão a definia da seguinte forma: “A essência de toda boa educação, ou Paidéia é que dá ao homem o desejo e ânsia de se tornar um cidadão perfeito e o ensina a mandar e obedecer, tendo a justiça como…

segundo Eros pretende ser uma força educadora, não só no sentido negativo de desviar os amantes das ações vis, o que o discurso de Fedro realça, mas também em toda a sua essência, como força que serve ao amigo e o ajuda a expandir a sua personalidade. (JAEGER, 2001, p. 727) O amor para Pausânias é sinônimo de liberdade para o homem. O amante faz coisas para o amado que escravo algum aceitaria fazer, tal como se jogar no chão ou se deitar na porta da moradia do amado. O amor é louvável,…

Barbosa de Almeida e outros. São Paulo: Perspectiva, 1997; BUZZI, Arcângelo R. Introdução ao pensar: o ser, o conhecimento, a linguagem. 18a. edição. Petrópolis: Vozes, 1989; CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1994; JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1986; VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 6a. edição. Tradução de Ísis Borges B. da Fonseca. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989; REALE, Giovanni.…

sobre um mundo situado num tempo em que o verdadeiro 1 AUSTIN, Michel; NAQUET, Pierre Vidal. Economia e Sociedade na Grécia Antiga. Lisboa: Edições 70, 1972, p. 46. HYPNOS, São Paulo, número 26, 1º semestre 2011, p. 160-169 Segundo W. Jaeger, o conceito de areté não pode ser interpretado simplesmente como virtude. O sentido de virtude não comporta a idéia de areté dos antigos gregos. O sentido de areté para os antigos gregos compreendia, sobretudo, uma força, uma…

de Platão possuam um caráter integrado, Werner Jaeger (2003, pág. 119) faz uma breve explanação sobre o pensamento de Schleiermacher, a cerca do assunto, conforme analisaremos a seguir: “... as obras de Platão, embora não desenvolvam as suas ideias em forma de sistema, mas sim através da forma artística pedagógica do diálogo, pressupõe todavia, desde o primeiro instante, uma unidade espiritual que nelas se vai desentranhando normalmente..." Werner Jaeger De certo que suas obras…

nem barreiras, não existindo um modelo formal e centralizado, onde o aprendizado e feito pelo exemplo, baseado em seus extintos básicos. A educação se instala na natureza do homem numa estrutura de organizações físicas e espirituais como explica Werner Jaeger ao falar do homem grego, em meio e a essa complexidade o simples ato de ensinar e aprender torna-se um problema, porque preocupa-se mais em como transmitir as informações do que apenas repassa-las. E também quando se inicia a busca…

sobre a liberdade.Goiânia: Kelps, 2009. COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia para uma Geração Consciente. São Paulo: Ed.Saraiva, 1988 – 3ª edição. HEIDEGGER, Martim. Introdução à metafísica. São Paulo: Tempo Brasileiro, 1966. JAEGER, Werner. Paidéia – A Formação do homem Grego. São Paulo: Martins Fontes,2010. KNELLER, George F. Introdução à Filosofia da Educação. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1970. KOWAN, W. O. Ensino de Filosofia – perspectiva. Belo Horizonte:…

poderia aspirar à equivalência relativamente à palavra latina educação é paideia (h( paide/ia, aj), etimologicamente presa a pais, paidós (o(, h( pai=j, paido/j), que significa, pura e simplesmente, criança. Já o verbo paideúo (paideu/w - paideu/sw,, e)pai/deusa, pepai/deuka) se traduz por criar, instruir, formar e também se aplica a animais com o sentido de criar, formar. [2] Werner Jaeger lembra que a palavra paideia só aparece no século V a.C., e dá como registro mais antigo,…

devir heraclitiano tudo está em constante mudança, tanto no plano físico quanto no plano inteligível e podemos perceber isto no itinerário percorrido pelo conceito de educação, desde sua origem até os nossos dias. Na Grécia antiga, o conceito de Paidéia, através do qual a criança viria a tornar-se um cidadão, englobava, além da transmissão de um ofício, também um forte conteúdo ético, pois visava formar o caráter da criança através do exercício de hábitos saudáveis favorecendo seu amadurecimento

com conhecimentos justos perante uma sociedade pluralista e de tamanha diversidade cultural.. Referencias bibliográficas DESCARTES, René. Obras escolhidas. Introdução Gilles-Gaston Granger. 3 o. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1994. JAEGER, Werner. Paidéia: A Formação do Homem Grego. 3ª edição. São Paulo: (Martins Fontes, 1995. P. 61-84. PLATÃO, A República, Introdução, tradução e notas de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Editora Fundação Calouste Gulbenkian, 1949.…