Welfare E A Transformação Do Liberalismo

modelo formal: modelos lingüísticos, modelos estruturais e sua transponibilidade social e histórica. 2.3. 2.4. 2.5. Sincronia e diacronia. O pensamento selvagem: ciência do concreto. Do parentesco ao mito. O desenvolvimento da análise estrutural: transformação, permuta, mediação. As Mitológicas. 3. Pensamento estruturalista: crises e críticas. O “pós-estruturalismo” e seus desdobramentos. Metodologia de Ensino Aulas expositivas, seminários, leituras dirigidas, instrumentos…

dos problemas da civilização que floresce na idade moderna – por exemplo, comparem-se as abordagens de Norbert Elias (1990), Fernand Braudel (1996) e Karl Polanyi (1980). Para Elias, a civilização ocidental é resultante de um longo processo de transformação social e de mudança na estrutura da personalidade, que deve ser pensado como produto do progresso humano em três direções: o desenvolvimento tecnológico (progressivo controle da natureza pela sociedade); a pacificação das disputas …

imperialista capitaneada pelos Estados Unidos e países da Europa Ocidental. O desenvolvimento das telecomunicações e das tecnologias da informação trouxe consigo novas técnicas de produção, administração, trabalho e consumo que possibilitou a transformação do mundo em uma “aldeia global”, onde há a constatação de diversidade cultural e das sociedades multiculturais, com a perda das identidades nacionais, tradicionalmente construídas. Por outro lado, a cultura é atingida pela…

política progressista ou dos agentes políticos progressistas, pela sua incapacidade para acompanhar os processos mais inovadores de transformação social, econômica e política, muitas vezes sufragados pela maioria da população. Em segundo lugar, tais intervenções notórias foram, em geral, esporádicas, em resposta a acontecimentos políticos excepcionais, em momentos de transformação social e política profunda e acelerada. Em contraste, o protagonismo dos tribunais nos tempos mais…

85 9 2006 sempre confirmadas, a qualquer momento, pelas estatísticas. Desta maneira, o pensamento reformista procurava associar políticas de redução das condições de vida precárias com redução de criminalidade, ora glorificando o liberalismo, ora o welfare-state, com mais ou menos políticas sociais. O limite reformista estava delimitado pela utopia do igualitarismo sócio-econômico, de um lado pressionado pelo socialismo estatista que não deixava de lançar mão da própria…

individualismo que caracterizou a codificação européia do século XIX e plasmou o Código Civil Brasileiro cede hoje lugar a um esforço interpretativo que se concilie com a evolução econômica e social ocorrida no século XX. É verdade que esta transformação, hoje mais visível, ocorreu ao longo dos séculos. Desde a Roma Antiga o Direito Civil era tomado como o centro normativo privilegiado do indivíduo. Ele sempre forneceu categorias, conceitos, classificações que serviram até mesmo ao…

História Universal, que Hegel idealiza como tendo como sujeito o Espírito do Mundo (Weltgeist), é a história da criação do mercado mundial: “Na história existente até o momento é certamente um fato empírico que os indivíduos singulares, com a transformação da atividade em atividade histórico-mundial, tornam-se cada vez mais submetidos a um poder que lhes é estranho (uma opressão que representavam como uma astúcia do assim chamado Espírito do Mundo - Weltgeist), um poder que se tornou…

pensamento fisiocrata e liberal. O Capitalismo Liberal A realidade do Capitalismo no século XVIII teve a sua interpretação e defesa teórica na chamada Escola do Laissez-Faire. A fundamentação dessa escola econômica, também conhecida como Liberalismo Clássico, está na defesa do livre comércio em oposição à doutrina do Mercantilismo, representado pela intervenção do Estado na economia para a promoção do desenvolvimento que estaria associado a uma grandeza definida, o metal…

recuperariam a sua igualdade, como condição primeira para o exercício do direito da liberdade. Assim, os indivíduos não deveriam abrir mão de sua soberania. É interessante notar que o pensamento de Rousseau ultrapassa as limitações elitistas do liberalismo clássico, introduzindo uma concepção radical-democrática que se coaduna com as condições históricas da França do século XVIII, onde a burguesia aparecia no cenário político-social como uma classe revolucionária em luta contra…

liberdade de opinião, a liberdade de associação para os trabalhadores, o direito de greve etc. Foram transformações impulsionadas não apenas pelas lutas dos trabalhadores e pela influência dos pensamentos socialista e libertário, mas também pela transformação dos padrões de acumulação capitalista, que ampliaram os espaços do mercado interno, incorporando, como consumidores-contribuintes, amplos contingentes sociais subalternos. É assim que a compreensão do sentido dos direitos humanos…